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株連九族 九族

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九個民族(朱利安九個民族)
自西周建立宗法制以來，家族主義的文化傳統和家族本位的社會結構同時確立，“一榮俱榮”的家族開始面臨“俱損”的結局 。戰國時期，商鞅在秦國大力推行坐聚參外法，是氏族刑全面普及和深化的開端 。最后被三族滅絕，這只是對他家族的打擊 。商鞅的這些措施被歷代統治者奉為圭臬，光榮地流傳下來，對中華文明是一個長久的打擊 。直到清末，經過修律大臣任、沈家本的努力，才最終廢除 。幾千年的慣性如此頑強，直到幾十年后，“血統論”和“出生論”仍然在社會中發揮著固有的作用 。

【株連九族 九族】氏族刑剛確立時，受害者是“三個氏族”，即父母、兄弟和妻子，目標的其他親屬仍然可以得救 。后來擴展到“父族、母族、妻族”，完成了幾何式的擴張 。這個標準任性隨意，且不說是因為你的家庭教育和勸誡功能不好，這顯然是皇權統治的自由發揮，“天下”的定義缺乏對他們的羈絆和約束 。
三族并沒有解渴，很快，九族的定義浮出水面 。狹義的九個民族是后四代和后四代的直系男性，包括高、曾、祖、父親、自己、兒子、孫子、曾孫和曾孫 。實際操作中，肯定不能同時抓這么多代 。五代同堂很少見 。第九代沒有實用性，很難“享受” 。
然后擴大再擴大？

下圖是九族概念的擴展版，有效避免了場景不夠宏大的現實 。一個可能一輩子都沒見過你的姐姐，也需要用自己的生命為你的罪行負責 。估計這九個民族在她生活中是不多見的 。這張同框照是第一張也是最后一張同框照 。

也有考證認為，帝國統治者并沒有那么慈悲為懷，他們不會饒過母妻家族，而只會關注和深挖父系家族 。韓儒認為，九大家族是“四父三母兩妻”，姥姥家的澎湖灣也一定是血流成海，姥姥家的母親也不能幸免 。這是中國重刑主義的狂歡盛宴 。
方孝孺的十大家族是個特例，可操作性很差 。如果法官大人的親戚不小心被收留了，一個朝代大概會剩下不下幾個人 。管他呢，帝國統治者數學不好，開心就好 。
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