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誤解意境國風古風


簡單的山水畫或詩(沒有人和動物)不是嚴格意義上的意境，而是物象或情境 。王國維先生在提到意境時，將其分為“物質環境”、“情境”和“意境” 。或者如果詩中有情緒，就叫意境，否則就叫“物質情境”或“情境” 。
在中國人像攝影創作意境時，可以借鑒中國山水畫中的古典、古典構圖方法，如九格、三點式線、對稱、斜線、三角形等 。你可以從山水田園詩中學習建筑步驟 。是先用意境描繪景物，再加上人物的情感表達 。馬致遠先生的《天凈沙·秋思》是一首典型的意境創造詩 。大部分都是描寫風景來烘托氣氛，最后半句“斷腸人在天涯”是人物的情感表達 。比如王維先生的《山居秋色》也是如此 。
所以，中國人像攝影在營造意境時，首先要選好場景，然后用構圖、色彩、光影、焦點透視等手段有效襯托背景，再加上有情緒的人基本就可以了 。




問:如何控制人物的情緒才能融入意境，不相斥？一般來說，風景都是一樣的，那么是人物的情感與風景相匹配嗎？此外，大量留白是否是烘托氛圍的百搭選擇？
答:在大眾眼中，風景是中性的，沒有明顯的情感傾向 。然而，在畫家和作家的作品中，風景必須有情感 。比如《風蕭蕭水寒》，作者給景物一種蕭瑟悲壯的情緒，再加上“壯士不歸”的情感表達，一下子就強調了景物和傳達給讀者的情感 。
攝影作品與繪畫、作家相比，有一個很大的不足，那就是畫家和作家可以在環境中有選擇地選擇對情感表達有用的元素，對畫面的情感表達沒有影響或者有副作用的元素是不能選擇的 。比如“枯藤老樹啼，古道西風瘦馬，流水小橋，斜陽”的景物組合，傳達的是蒼涼美好的心情，但也許流水小橋下有很多垃圾，枯藤老樹啼下有一些小朋友在開心地玩捉迷藏 。這些場景肯定會嚴重沖淡作者想要傳達的情感，所以作家無法用語言來描述 。但是攝影做不到，這一切可能都無法避免，必須要進入鏡頭 。不過我們有后期修圖，可以去掉不必要的，靈活調整景物的明暗、顏色和比例 。

問:你認為作為“半路出家”的攝影師，快速、準確、穩定地提高攝影水平，最重要的是什么？
答:這個問題也是很多人關心的問題 。這取決于球迷自己的目標 。想在攝影上更進一步，就要老老實實打好基礎，系統學習攝影知識 。這樣瓶頸就會少一些，突破瓶頸也相對容易一些 。不過，追求急功近利最簡單的方法，就是找一個經驗比較豐富，作品比較好的攝影師，多和他一起拍一些照片，注意觀察別人的構圖和姿勢，然后在這些照片上后期征求意見 。另外，在作文上尋求突破是最經濟的，作文教程非常容易找到和突破 。

問:《美人賦:中國風人像攝影攻略》改變了傳統攝影教程的手法，轉而注重意境和文化內涵 。對于還沒有達到這樣“高境界”的攝影師來說，你覺得這本書是不是有點太高了？
答:任何事情做到了極致，都會有一種是高是低的錯覺 。這些年很多粉絲都和我交流過 。他們認為有意境的人像很難拍，需要深厚的攝影技術和文化背景知識 。但我不這么認為 。我想是因為我們還沒有掌握一些方法 。我之前說過，意境創造是有痕跡和方法的 。同樣的，也有套路可以借鑒，才能做出和本書類似的好的拍攝水平 。只是在書中，我詳細講解了所有的套路細節和方法 。


問:你提到要把極致的形式美和文化內蘊美結合起來 。在當下的中式攝影領域，如何衡量一件作品的質量？另一方面，如何判斷一部作品的真實水平也是“貌美”？
答:不同的攝影作品有不同的評判標準 。比如照片類，只要照片漂亮，拍出了模特的個性或特點，就是成功的，以至于看起來很美，已經贏了；比如漢服攝影就抓住了漢服的魅力和神韻，是成功的 。關鍵在于名副其實 。比如意境作品更注重美和意 。它們不僅要美觀，還要創造意境，傳遞一定的思想或文化信息 。

《美人賦:意境·中國風人像攝影》在各大電商平臺均有售 。
作者:不能說(杜曉聰)上市時間:2019年8月
導讀:改變市場上的主流攝影書籍(傳統攝影書籍的主要特點是教程寫作手法，一般是從過程、教程、機械化等方面來寫，如點亮、構圖、實拍、后期制作、作品發布等) 。
亮點:《美人賦:中國人像攝影攻略》將繼承前作《中國風格的審美人像攝影與后期獨家秘笈》的趨勢，從另一個角度闡釋中國風格人像攝影的意境，聚焦人像攝影的意境營造等更深層次的方面，賦予作品以傳統文化內涵，并發掘創作感悟與優美文案，讓讀者真正了解中國風格人像攝影的豐富內涵與思想境界，而不僅僅局限于技術 。然后，借助典型案例及其技術教程設置，形成完善的系統閉環 。

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