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內功四經判讀 內功四經

內功

內經(內經釋義)
內功四經由四篇文章組成:內功經、那瓜經、神韻經、地龍經 。

【內功四經判讀 內功四經】仔細研究《地龍經》后 ， 我們不難發現 ， 古今注釋家一直認為《地龍經》是一部關于仆技的專著 ， 把書的前、后、左、右、屈伸等解釋為仆技的內容 ， 這是對原意的極大缺失 。如果把《神韻經》中的“帥與神 ， 帥與氣……”這幾個字與《地龍經典》中的前四句對換 ， 就能看出它們是“絕配” ， 立即成為對全能格斗具有普遍指導意義的拳擊經典 。
《神韻經》中的“神帥”一節在不同的手稿中有不同的位置 ， 其中一篇在《內功經典》中 ， 另一篇被列為《神韻經》的前半部分 ?；诖?nbsp;， 我們可以猜測“與神共帥”一段是原文檔中的一個松散的頁面 ， 組織者根據個人意見安排其位置 。既然這樣 ， 為什么不能放在我們認為比較合適的地方呢？
《神韻經》中的“練形以強、練精以實、練神以強、練神以能飛”等詞語 ， 并無實際意義 ， 而只是對內功修煉功效的一種解釋——沒有操作意義 ， 故可排除在《內功真傳》之外 ， “不思經” ?！渡耥嵔洝泛笏木涫菍η八木涞难a充說明 ?！叭绻つw不存在 ， 毛會怎么做？”且不說這個觀點 ， 《地龍經》是無名的 ， 《神韻經》是虛幻的 。至此 ， 我們不妨來個“砍頭” ， 將神韻和地龍兩經合而為一 ， 名副其實 ， 不妨礙我們觀察 。

做完這些工作 。我們會發現《內功真傳》只有兩個內容 ， 一個是內功的修煉 。一個是“沈蕓精” ， 也就是“內功”的應用 。
從這個角度來看 ， 將《內功正傳》改名為《內功靈經》更為合適 。所以后來整理出來的經文就以《內功靈動經》命名 。每本《神韻經》之后 ， 都有一本《十二種內勁之力》 。通過分析類比 ， 可以發現十二種強力中的前四種力量已經包含在內功經典的格式中 ， 后八種力量實際上不是造力行為 ， 而是玩法內容 。所以前四句可以刪掉 ， 后八句應該歸入“神韻” 。

內功經典的強度公式在原文中用“通、透、穿、貼、松、猛、合、堅”八個字概括 。原抄本對這八個字的解讀就像聽現代語言的江湖黑話和外國方言 ， 真的有點讓人摸不著頭腦 。比如說說“頭”代表“速度” ， 說“穿”代表“連接” ， 說“貼”代表“網絡” ， 說“猛”代表“提取”代表“特長”代表“能量” ， 說“穿”代表“連接”和“統一”這八個字我一直想用通俗易懂的話來解釋 。經過長時間的努力 ， 我開始嘗試用新的方法破譯這組謎題 。最后我發現 ， 如果把這八個字分成四個短語 ， 其中三個可以用現代拳擊語言來解釋:“透明”意味著流暢和徹底；“松而韌”意味著弱而強；“統一堅定”就是統一堅定 ， 對應現代的舒展、剛柔并濟 。剩下的“戴貼紙” ， 被迷惑之后 ， 我不得不大膽假設這個短語有錯別字 。將字形與草書筆法對比后 ， 我認為戴字是緊字的錯誤 ， “戴貼”應該是“接近” 。將“穿貼”改為“貼貼”后 ， 骨骼和肌肉的“透明”拉伸和伸展以及肌肉的“貼貼”平貼都體現在樁功的力量戰術中 。

只有經過多年的實踐 ， 我們才能認識到這些難以用語言描述的神秘領域 。

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