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格物致知之我解我行！ 格物致知什么意思！

我行什么意思格物致知

【格物致知之我解我行！ 格物致知什么意思！】
格物致知什么意思?。ǜ裎镏轮医馕倚校。?br /> 一、格物致知之我解
1、源起脈絡
《大學》八條目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國和平天下，出現在《大學》第一節二三段 。后面第二節從誠意開始講，跳過了格物和致知，導致后世儒學各家爭鳴 。
2、我的“格物致知”以《大學》索文以陽明心學解讀
作為儒家四書經典的《大學》自身主張：“知所先后，則近道矣 。”不應該自身不闡述起始的一二條目，就解釋后面的第三條目 。只能是在第二節闡述“誠意”之前已經解釋了“格物致知” 。故我認為“格物致知”《大學》的解釋就是首段的：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 ?！?br /> “格”即定也，“致”即得也 ?！拔铩奔赐庠谑挛镌谧约盒闹蟹从车母鱾€念頭 ?！爸奔搓柮髦贾?，《大學》之“明德” 。“格物致知”即通過止、定、靜、安而細細過濾、慮自己的物念，澄清而后得到良知、明德 。
3、以心理學闡釋中國傳統文化的“格物致知”
“格物致知”即當代西方心理學吸收佛家禪觀的正念內觀 。自身如如不動的止、定、靜，而能了了分明地格物，最后達“知己則明”的致知 。
二、格物致知之我行
時時刻刻地正念覺察自身起心動念 。觀察自身的每一個念頭流動，分格這些念頭，而不成為它 。覺察每一個當下念頭的來源、動機，最后靜靜地得到一個明晰的顯化的決定，即“中庸”、“時中”之“明德”，則毫不猶豫地執行它，即知行合一 。

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