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社稷次之怎么讀 社稷次之( 二 )

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廣場和井里 ， 井是900畝 ， 其中是公地 ， 八家都是私人擁有100畝 ， 一起養公地；畢公事 ， 再敢私事 。
在孟子生活的時代 ， 稅畝制取代井田制已經成為一種必然趨勢 。而孟子卻夢想著把社會潮流扭轉到井田制的理想 。這種逆社會發展大勢的思維 ， 自然是高不可攀的 。但是 ， 孟子為什么會有恢復井田制的理想呢？
這是因為孟子認為井田制可以減少或限制統治者對農民的剝削 ， 提高農民的生產積極性 。土地制度實行強迫勞動地租 ， 根據每年的繁榮程度而有所不同 ， 所以老百姓的負擔是輕的 。然而 ， 稅畝制度的固定實際租金并不以每年的成功來區分 。年景不好的時候 ， 老百姓交了房租也維持不了正常生活 。因此 ， 孟子主張恢復景甜制度 ， 其基本動機是限制統治者的過度剝削 。
孟子認為 ， 恢復景甜制度后 ， 所有工人都有自己的額定行業 ， 因此他們可以為父母和牲畜妻子工作 。孟子描繪了這個理想的藍圖 。
房子五畝 ， 樹有桑葚 ， 五十可衣 。沒有時間可以浪費了 。七十可以吃肉 。一百畝地 ， 不抓緊時間 ， 幾戶人家都能餓著 。我愿順教而行 ， 以孝施之 ， 白給之者 ， 不負戴之于道 。70個人吃肉和衣服 ， 但人民不餓也不冷 。但是 ， 他們不是國王 ， 他們什么都沒有 。
仁的目標深得人心 ， 贏得了老百姓的擁護和支持 。
孟子以要求統治者實行控制人民財產、保護人民、造福人民的政策為前提 ， 猛烈抨擊統治者對人民的殘酷剝削 ， 無情揭露統治者漠視人民生死的罪惡 。提出“民為貴”、“君為輕”的觀點 。他說:“谷倉里有肥肉 ， 馬廄里有肥馬 ， 野外有饑民和饑民 。這種野獸和同類相食的比率 。”
又說:“兇年 ， 君民饑 ， 老弱轉山溝 ， 壯士四面散 ， 千人 ?！钡?nbsp;， 君主的倉庫是堅實的 ， 國庫是充實的 ， 沒有什么可說的 。它又慢又弱 。他稱壓迫人民的夏杰為“殘余的小偷”和“唯一的丈夫” 。夏叫 ， 他不叫弒君 ， 而叫朱“唯一的丈夫” 。
孟子認為 ， 得民心者得天下 。他說:“三代得天下 ， 得其民 。”贏得人民就贏得了人心 。有天下正道 ， 便有天下正道 。如果你有一顆善良的心 ， 你可以想和它在一起就和它在一起 ， 但是不要做任何邪惡的事情 ?！拔覀兊哪繕耸勤A得民心 ， 贏得他們的支持 。有了人民的支持 ， 貴族統治者的地位才能穩固 。
所以孟子是認可封建貴族的統治地位的 ， 他只是要求統治者始終以護民利民為念 ， 實行省刑薄稅的政策來治理天下 。但是千萬不要認為人民的地位比統治者的地位高貴 ， 或者統治者和人民是平等的 。他的仁政思想具有改良的性質 。
他認為統治者和被統治者之間的關系是自然的 。他說:“勞動者支配他人 ， 勞動者支配他人；努力的人支持別人 ， 努力的人支持別人 。天下常識也 ?！边@明顯是在維護封建君主的統治 。但是 ， 社會階層分化不是社會分工的現象 ， 也不能用社會分工來解釋 。
孟子貴《王建巴》的政治思想
孟子的仁政不僅僅是控制人民的財產 ， 保護人民 ， 造福人民 ， 而且是對人民進行道德教育 。人的財產使人安居樂業 ， 道德教育使人遵守倫理規范 。從而達到穩定封建社會秩序的目的 。他說:“王對人民仁慈 ， 省刑 ， 收稅薄 ， 耕植深 。一個堅強的人 ， 可以在業余時間培養他的忠誠 ， 照顧他的父親和兄弟 ， 照顧他漫長的職業生涯 ， 這樣他就可以在秦楚成為一個堅強的戰士 。”
孟子提出了仁者無敵的命題 ， 導致了他尊王抑霸的政治思想 。所謂王 ， 是指尚德的君主 ， 實行仁政 ， 以德感化人 ， 不以武力和刑罰強迫人 。所謂惡霸 ， 是指有權勢的君主 ， 刑罰重 ， 賦役多 ， 為了搶人而虛偽 。
子曰:“道以政治 ， 民免于刑 ， 不要臉；德、禮、恥、尊嚴 ?！泵献拥摹百F王權賤而霸道”的思想就是繼承了這一思想 。尚德與禮 ， 霸權與政治與懲罰 。孟子曰:“以強凌弱 ， 必有大國 ?！庇械掠腥?nbsp;， 王者為王 ， 王者不大 。湯七十里 ， 王百里 。用武力說服別人的人不被說服 ， 力量不夠 。你以德服人 ， 中心就欣慰 ， 就心服 。"

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