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自欺欺人(“自欺欺人”是一種緩解焦慮的有效手段)

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自欺(“自欺”是緩解焦慮的有效手段)
一直以來，我們都看不起那些自欺欺人的人，認為他們幼稚，懦弱，沒有勇氣面對真實的自己，但其實我們每個人都會自欺欺人 。
我們努力之后，自然希望得到與努力相匹配的結果，但世事無常，任何目標的實現都是努力的結果，能力、任務難度、運氣 。
面對赤裸裸令人失望的現實，我們難免會選擇欺騙自己 。
“這只是運氣不好 。下次我肯定能做好……”
“別人都能做到，我也能做到……”
“只要你比上次更加努力，你一定會實現你的目標……”
失敗后你會這樣安慰自己嗎？

我們誰都不想失敗，但總有人失敗 。有時候，你引以為傲的，只是別人的起跑線 。社會就是這么殘酷 。如果不自欺欺人，我們可能連活下去的勇氣都沒有 。
失敗后你會怎么做？
失戀后，你會怎么選擇？
當你發現自己遠遠落后于周圍的人時，你是什么感覺？
我們的麻煩總是又多又奇怪 。它們充斥著我們的頭腦，讓我們焦躁不安 。為了維持自己的生活，我們不得不進行自我調整，讓自己振作起來 。在這個階段，“自我安慰”只是一種形式，我們會用其他方式調整心態 。

費斯汀格提出了認知失調理論，認為當個體的“認知因素”存在“不協調關系”時，就會出現認知失調 。
什么是認知因素？我們可以理解為一種體驗，或者一種觀念，或者態度與行為的關系 。
所謂非合作關系是指一種“矛盾”，包括邏輯知識的沖突、文化價值觀的不一致、道德倫理的沖突、知行差異等等 。我們來舉例分析一下 。
認知失調當一個事件不符合我們的正常認知時，我們就會產生認知失調 。
人類對世界的了解只是一小部分，各種未解之謎等待人們去探索，比如蜥蜴人是否存在？火星上有生命嗎？
無法理解是一種常態，科學解釋不了的事情多如牛毛，認知失調在所難免 。

費斯汀格認為，當認知失調發生時，人們會體驗到強烈的焦慮感，他們渴望消除這種焦慮 。也許這就是人類追求真理，不斷進步的一大原因 。對于人類來說，“無法理解”本身就是一種折磨 。
其次，社會文化沖突也會造成認知失調 。
在我國，堅持集體主義是社會對公民的要求，集體大于個人 。在集體利益面前，個人利益必須讓步 。
這些社會和文化觀念已經深深地印在我們的腦海里，而且已經有很多年了 。我們的一切言行都與它們緊密相連，反映了社會文化對人的影響 。
但在很多西方國家，個人利益至上，在集體和個人面前，后者無疑更重要 。

現在各國都把文化輸出放在戰略位置，各種文化價值觀激烈碰撞，人們難免會產生認知失調 。
當我們的個人利益與集體利益發生沖突時，應該如何選擇？拯救自己，還是犧牲自己為集體服務？
每個人都會面臨這種困境，你必須在個人和集體之間做出選擇，否則你會被焦慮所困擾 。疫情期間，許多美國人沒有戴口罩，高舉“自由”的旗幟 。這些行為是中國人無法理解的 。有沒有可能連生命都不是自由所必需的？
這是社會文化差異導致認知失調的典型例子 。面對社會文化沖突，我們能做的就是辯證看待，尊重多樣性 。

再次，概念層面的沖突也會造成認知失調 。概念水平如何？你可以理解為觀點立場，也可以理解為思維方式 。當你和父母吵架時，你是如何看待對錯的？
從你自己的角度來說，父母的控制欲和小題大做讓你感到厭煩；從父母的角度來看，他們可能只是為了你好 。
在這種情況下，我們自然會先從自己的角度去思考，但善于換位思考的人難免會感到不安和焦慮，反思自己的言行是否過于激烈，因為他們總是喜歡站在別人的角度去思考 。
比如從個人角度來說，垃圾分類就是一件麻煩的事情 。從社會的角度來看，這是一個保護環境的好措施，那么我們應該怎么做呢？
可見，從不同的角度和層面，得出的結論是大相徑庭的 。通常我們會不可避免地保護自己的利益，多為自己考慮，但這也意味著認知失調的出現 。
如何平衡不同層面的觀念沖突，如何做出系統、全面、準確的判斷，才是我們應該考慮的問題 。
此外，新舊體驗的矛盾也會造成認知失調 。

所謂新舊經驗矛盾，是指新行為與舊經驗的矛盾，即“知行不同” 。換句話說，做你之前認為的事情是正?，F象，但如果你的行為與你之前的想法相矛盾，那就說明你有認知障礙 。

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