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因果教育：德本財末，悖入悖出 現世因果教育

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世界上的因果教育(因果教育:美德是財富的基礎 ， 但叛逆是目的)
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“德是基礎 ， 財是目的 ?！钡滦惺歉?nbsp;， 財富是枝、葉、花、果 。一個人的德行有多深 ， 你的外在財富、地位、地位、名聲就會有多旺 ?！斑M得去的貨也出去”財富是用不好的方式獲得的 ， 也會用不好的方式失去 ， 這是一定的規律 。
說到因果教育 ， 并不是道家和佛家的獨創 。其實儒釋道三家都有深刻精辟的因果教育內容 。比如“四書”的《大學》里有一句話:“德是基礎 ， 財是目的 。”意思是 ， 德是根本 ， 財是枝、葉、花、果 。一個人的德行有多深 ， 你的外在財富、地位、地位、名聲就會有多旺 。《大學》里也有一句話:“貨進了也就出了” ， 也是強調因果教育 。你的財富是用不好的方式獲得的 ， 也會用不好的方式失去 ， 這是一定的規律 。
現在很多地方都在講扶貧 。其實扶貧不僅僅是物質扶貧 ， 還有精神扶貧和教育扶貧 。你要讓窮人知道他為什么窮 。他可能就是愛占別人便宜 ， 甚至偷別人的東西 ， 這些才是他自己窮的真正原因 。我們觀察到 ， 越是愛占別人便宜的人 ， 甚至一些偷竊的人 ， 他們的家庭越是衰敗 ， 財富越是減少 。
相反 ， 很多人很慷慨 ， 總是拿錢去幫助和救濟別人 。錢從一邊出去 ， 從另一邊回來 。所以我們明白了“貨進貨出”的道理 ， 腐敗現象就會大大減少 。

不良的失財方式可以歸納為五個方面 。首先 ， 是政府 。例如 ， 我們的錢來自腐敗、賄賂和無法無天 。最后到了窗口 ， 我們的財產就要被沒收 ， 坐牢也要被沒收 。
第二 ， 洪水 。
第三 ， 是火 。這些自然災害會燒毀和竊取不義之財 。
第四 ， 小偷 。中國古人說“有好盜之道” ， 盜賊也講他的道德 。他的道德之一就是劫富濟貧 ， 對有錢沒心沒肺的人進行偷盜勒索 。他看你是“朱門酒肉臭 ， 路上凍死人” 。他過著奢華奢侈的生活 ， 別人上不了學 ， 得不到醫療 ， 你卻無動于衷 。小偷一看就有罪惡感 ， 就來偷你 。
還有一個防不勝防 ， 那就是敗家子 ， 敗家子會賠上你的不義之財 。所以 ， 我們明白這些道理 ， 別人給你錢你也不敢要 。

歷史上有很多這樣正直的人物 。例如 ， 在春秋戰國時期 ， 有一個名叫子涵的城市官員 ， 他負責一個國家的建設項目 ， 許多人向他行賄 。有一次 ， 一個人送給他一塊玉 ， 但他拒絕接受 。這個人以為他不愿意接受美玉是怕美玉是假的 ， 就對他說:“你放心接受吧！這塊玉是經過專家鑒定為無價之寶后 ， 我們才敢呈上來的 ?！弊雍f:“你珍重寶玉 ， 我珍重不貪 。如果我接受了你的珠寶 ， 我們不都會失去我們的寶貝嗎？不如你留著你的美玉 ， 我留著我的正直 ， 咱們留著咱們的寶貝 ?！蹦憧?nbsp;， 古人熟讀圣賢書 ， 在面對這些賄賂的時候 ， 能夠有所警覺 ， 能夠講正知正見 。
【因果教育：德本財末，悖入悖出 現世因果教育】

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