三次登門都沒說的人是誰(大禹為什么三次登門都沒說)
三次不進屋意味著大禹和女嬌、涂山石結婚后不久就離開了家鄉，踏上了防洪的道路 。然而，為了盡自己最大的努力控制洪水，盡快將洪水中的百姓解救出來，大禹爭分奪秒，三次路過家門而不去看望家人，為大眾歌頌大禹一生的高尚行為，這也是我們熟知的大禹治水的典故 。
然后，真的是因為大禹治水沒時間了，真的是因為他一心為公........................................................................................................................................
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鮮為人知的是，大禹治水并不是突然而來，而是持續了很多年 。至于嚴重程度，可能沒有我們想象的那么大 。
《史記·夏本紀》:“帝堯執政時，洪水肆虐，山川遼闊，百姓憂國憂民 。姚要求治水，四山眾臣皆曰:“槍可...在九年沒有水之后，這個功能失效了......只是槍不能控制水，但他會死在玉山 。放眼天下，舜的懲罰是對的 。于是，舜帶著喪偶的兒子于繼續他的事業 。“早在帝堯時期，就已經發生了洪水，但“讓百姓憂之”這句話說明洪水影響很大，但對生死并不構成威脅 。后來決定讓鯀(gn)管理，但因為9年沒管好，舜建議處死鯀，讓兒子大禹繼續管理 。
既然舜殺了鯀，為什么還要讓禹繼續治理呢？主要原因可能有三:一是舜殺槍，“天下皆以舜之刑為正”，非常合理，讓人無語；第二，舜胸懷寬廣，看好大禹的人品和能力 。史書記載，大禹“敏于他人而勤政”；又是三順擺脫大禹的機會，黑暗，但不一定存在，下面描述 。
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接到順的命令后，大禹立即去上班 。據說在與女嬌、涂山石結婚后的第四天，大禹出家治水 。當出生在女嬌的涂山石(夏柒)時，大禹在門口聽到了兒子出生的聲音，但一想到開山引水，他就顧不上自己的家了 。第三次路過我家的時候，兒子已經知道怎么給爸爸打電話了，揮揮手，跟大禹打招呼 。大禹只是向妻兒招手，他不想浪費個人的事業，而是繼續跑在治水的第一線 。這就是大禹三訪不進家門的傳說，讓人看到了奉獻給大眾的阿達禹 。
但是，“三遍過門不進”難免讓人懷疑大禹真的沒有時間，難道真的這么不講理，哪怕回家幾分鐘都來不及？顯然不可能，真相是什么？司馬遷擊中了要害！
《史記·夏本紀》記載:虞乃燧、易、后稷在皇帝的命令下，命群臣和百姓激勵百姓服事大地，行山顯樹，定山川 。余對祖上父親工作的傷害沒有受到懲罰，但他工作努力，思想刻苦，在外生活了十三年，不敢進家門 。
原來大禹不是不進就過門的，而是“不敢進”，比熟悉的傳說多了一個“敢”字！
試想，因為“工作不能受罰”的教訓，大禹不敢進屋，只好故意路過門口迎接家人 。不然怎么解釋大禹為什么一定要經過門口？不總是在家里大禹的必經之路！
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我們知道很多古代傳說的歷史真相現在無法檢驗，但可以通過考古和文獻記載盡可能還原 。司馬遷說大禹去他家“不敢進” 。原因是“你不能因為你的工作而受到懲罰”的教訓 。真的是這樣嗎？山西陶寺遺址的考古發現，揭示了創業網絡的另一種可能:順想借機除掉大禹！
經考證，陶寺遺址極有可能是姚笛省會平陽，即所謂的姚笛平陽 。然而在這個遺址中，卻出現了一個驚人的景象，那就是大量貴族甚至國王的墓葬的尸骨被破壞，其中珍貴的陪葬品沒有丟失，就像故意發泄只是為了破壞別人的尸骨一樣 。很多專家解讀，堯、舜、禹之間的權力交接，大概不是大家熟知的退位制度，也沒有我們想象的那么平靜美好，而是充滿了暴力，就像竹書年寫的血腥殘暴 。
這種可能性非常大 。姚舜禹不是來自一個部落，而是來自不同的部落 。他剛剛一起組建了華夏聯盟 。比如鯀和禹是一個部落的酋長，華夏聯盟的首領是最強部落的酋長，但是其他強大的部落必然會對其虎視眈眈，想要取而代之 。史書上說舜是個窮小子，這基本不可能 。舜應該是部落首領 。
所謂榻邊容他人鼾，歷朝歷代皆有斬諸侯 。堯舜在位時，其他強大的部落不會坐視不管，肯定會被鎮壓，導致后來者的報復，從而導致陶寺遺址的尸體被毀 。
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