首先，童心意味著創造力 。一年級的孩子寫了一首詩《夢》:
"
在夢里，我伸出小手讓它呼吸；
在夢里，我把小腳丫踢出去，讓它走一走；
夢里我把小屁股鉆了出來，讓它乘涼 。
在夢里，我打了個噴嚏，
嚇得我媽跳起來驚醒，
看看我的睡眠，
我媽心疼的拿著我的小手小腳小屁股，
一個個躲在溫暖的被窩里；
于是，甜蜜的夢又開始了…
"
充滿童趣和想象力，想象力對孩子來說比什么都珍貴 ?？梢妱撘饩褪峭?。成人的創造力是兒童性格的延續 。如果我們保持童心，我們將保持創造力 。
其次，童心意味著獨特的思維 。
李肇星在《我的兒子三歲》中說，兒子們經常自己提問，自己回答，比如:
"
小樹為什么不會走路？
哦，因為它只有一條腿 。我有兩條腿 。太好了 。
大海為什么一直在呼喊？
有些浪跑得太遠了，大海把它們叫了回來 。
為什么很多字都不認識？
他們沒告訴我他們的名字 。
……
"
孩子總是用眼睛看世界 。他們有自己的觀察、思考、解釋和表達方式 ?？赐赀@些問答，笑聲總是從心里響起 。笑過之后，我們更多的想到，思維方式的獨特，往往意味著創新的開始 。童心，你總是帶領我們走向新的地平線，新的高度；啊，教育如果貶低，忽視，壓榨童心，那絕對是無用的，有害的 。
童年永遠是一個深刻的話題 。
現在的環境對孩子提出了各種嚴峻的挑戰 。
這是一種愉快而有趣的生活方式 。我們要引導孩子追求快樂和幸福，但不能追求生活的享受，讓娛樂成為生活的主旋律，更不能代替教育，要不然就“娛樂至死” 。
二是虛擬世界中的陷阱 。虛擬世界讓孩子進入一個新的世界 。然而，在虛擬世界中有許多誘惑和陷阱 。低劣庸俗的東西會慢慢侵蝕孩子的心靈和高尚圣潔的情感 。孩子必須依靠教育來增強自己的識別能力和反抗能力 。
第三是家庭環境的變化 。隨著離異家庭、單親家庭和各種“問題家庭”的增多，孩子的心理悄然發生變化，產生心理缺陷和障礙，親情的淡漠導致情感的不寬容甚至疏離 。
第四，全球化背景下，多元價值觀激烈碰撞，核心價值觀模糊不清 。如何在鼓勵學生尊重和吸收多元價值觀的同時，進行澄清、區分和選擇；在鼓勵學生大膽發表意見的同時，如何讓他們學會傾聽等等都給教育提出了新的要求 。
所以，老師對孩子的引導，任何時候都不能松懈 。孩子是一塊粗糙的玉石 。如果讓它們按照自己無監督的自發性發展，那么“從粗糙的東西發展出來的東西只會是粗糙的東西 ?！眱和牧鼋^不是一種放縱和放任 。嚴格要求是愛的另一種方式和形式 。“嚼菜根，做大事”并沒有過時 。兒童的立場是一個完整的概念 。
三
教師從兒童的立場出發:成長中的兒童
孩子和大人是兩個不同的世界，經常會發生沖突 。蒙臺梭利認為，兒童與成人的沖突主要是由成人引起的；在孩子的身心發展過程中，大人總是像“一個有著驚人力量的巨人站在旁邊，等著撲向他，把他壓垮” 。這種描述和比喻并不夸張 。兒童立場總是向老師發出最嚴肅的問題:老師，你是誰，你該怎么辦？
著名特級教師李吉林給出了最簡單明了的答案:我是一個長大了的孩子 。李吉林的回答既有中國傳統文化的立場，也有西方的倫理價值 。在中國古代，老子很久以前就說過，圣人的心境往往回歸嬰兒；蒙臺梭利也做出了“兒童為師”的判斷 。馬克思對“長大了的孩子”的含義作了深刻而精辟的解釋:“一個成年人不能變成一個孩子，否則他就是幼稚的 。但是孩子的天真不讓人快樂嗎？難道他不應該更高程度地再現孩子單純的天性嗎？”
“成長的孩子”是為了更高程度地再現孩子的本質 。其目的是為了更好地了解和發現兒童，其目的是為了更好地發展兒童，領導兒童，發展兒童 。另外，《長大的孩子》提醒我們，老師要和孩子一起成長，和孩子一起分享“成長”的快樂 ?？梢哉f，“長大了的孩子”是教師在兒童立場上的角色和作用最鮮明、最生動、最準確的定位 。
有一個案子一直困擾著我 。思慧是兒童教育家司夏的表妹 。她是一所小學的數學老師，但她每周都給學生上一節故事課 。故事的內容來源于愛的教育 。
期末，史密斯老師專門開了一個命名主題的班會，用書中的人物給同學們命名 。于是有了勤勞的“朱麗亞”，正直的“卡隆”，勇敢的“馬可”...班里的一個轉學生蔣峰，一直在期待老師點名 。然而，沒有 。蔣豐咬緊牙關不讓眼淚掉下來 。
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