中國最神秘的圖騰 古老圖騰

古代圖騰(中國最神秘的圖騰)2021-05-27 18: 21曹操看歷史
“命中注定是一只鳥,歸根到底是生意 。”原始人對圖騰的赤誠崇拜,緊貼著五千年的華夏文明,交相輝映,生生不息 。在歷史變遷中,它與不同的文化相融合,流傳至今 。圖騰崇拜是一種浪漫的文化現象和不朽的文化史料 。圖騰崇拜存在于世界各民族,也是銘刻在中國人生活中的文化符號 。圖騰崇拜在中國歷史上經歷了哪些變化?不同的圖騰在今天向我們傳達了什么樣的信號?
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首先,是熊還是龍先出現的?
圖騰最早出現在遙遠的美洲部落,是一個印第安詞 。他們認為每一個氏族都與自然有著特殊的關系,與自然界的動植物有著特定的親緣關系,所以他們把動物形象作為原始部落的象征 。
在中國,原始先民也有同樣的圖騰崇拜,更接近于一種祖先崇拜,以最原始的宗教形式表現出來 。因此,圖騰作為神化的形象存在于部落成員心中,具有團結群體、保持密切血緣關系、維護社會組織和相互區分的功能 。同時,人們也通過圖騰獲得身份認同,尋求對生活的庇護 。
一直以來,我們都認為“龍”是中華民族最原始的圖騰,但作為一個古老的多民族國家,我們的圖騰文化是極其多元、復雜和具有地域性的 。在早期部落中,人們以自然界中的真實生物作為自己的圖騰,“龍”是在后期社會發展中不斷完善的圖騰形象,是各種動物形象的集合 。
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于是,越來越多的專家學者開始思考“龍”作為虛構的動物形象,是否是中國最原始的圖騰,而在這場討論中,熊圖騰首次被引入人們的視野 。
說到熊,就不得不提它在古代的影響力 。華夏部落的首領黃帝,作為五帝之首,首都有熊,又稱熊氏 。伏,傳說中中國古代人民的祖先,是之一 。作為中國最早記載的創世神,他被命名為熊晃 。不僅如此,夏朝的祖先,鯀、禹、齊,死后都變成了熊 。為什么人們爭相把熊作為神權的象征?
《山海經九經》有云:“東行一百五十里,名曰熊山 。有一個山洞,一個熊的山洞,總是神人出入,夏天開始,冬天結束 。是個山洞,但冬天肯定有兵 。”這里的“冬閉”和“夏開”,其實是對熊冬眠行為的記錄 。古人通過觀察熊的生活習性,發現它在夏季冬眠,這讓他們產生了“死而復生”的錯覺 。如此循環往復的行為,逐漸讓熊在先民中擁有了神性 。
對“熊圖騰”的研究最早是由四川大學的葉舒憲教授開始的 。他通過思考牛河梁女廟出土的熊顎骨和一些熊爪、熊頭的泥人,從這些跨越數千年的文物中開始了“尋根之旅” 。
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經過這次考古研究,他發現這些出土的泥人熊神主要供奉在一些用于舉行祭祀儀式的廟宇中,與泥人熊女神遙相呼應 。史前紅山文化中還有一種神話生物叫“雄龍” 。根據熊龍的形象制作的玉雕是用來埋葬死者的 。
通過這些文獻和文物,葉舒憲得出原始先民曾圍繞“熊神”舉行祭祀崇拜的結論,并由此推斷林西石雕中以前不被人注意的妖怪形象就是“熊神”,林西石熊作為一個死而復生的女神的象征重新出現在大眾視野中 。這一推論不僅是對紅山文化的新發現,也揭示了熊崇拜在中國文化中的深層意義 。
通過文獻資料、出土文字、口頭和非遺、文物和圖像的多重對比,可以證實,在中國這片廣袤的土地上,曾經有一個“神熊”,掌管著各個部落,甚至俯視著幾個朝代的變遷 。
追本溯源熊圖騰已經把我們的圖騰文化推到了八千年前,所以我們不得不關注上古時期最具代表性的生殖崇拜,它的根源更深,史料更豐富 。同樣,代表民族希望的圖騰崇拜也存在于這一時期 。
二.一只鳥的使命
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說起來,猿進化成人類是在700萬年前 。在這百萬年里,人類首次進入了母系社會 。也是在這個時候,人們開始對生殖的規律有了模糊的概念,生殖崇拜開始了,鳥成為了這個儀式中第一個登上神壇的圖騰 。
哲學中有一個有趣的因果困境,“先有雞還是先有蛋?”我們的原始祖先雖然沒有陷入這種困境,但還是有所發現 。
古老的原始部落,祖先發現了鳥生蛋,蛋生鳥的規律,于是把這個規律融入到創世神話中,開始思考人類最初是不是由此而來,世界是不是由此而生,這種孕育生命的神奇力量就傳給了女性 。因此,在原始母系氏族中,鳥成為女性繁衍的象征,成為人類延續的寄托 。在古代的商朝,有一個神話說,商朝的始祖契是由母菊蝶吞食了玄鳥的卵而誕生的,所以玄鳥就成了商朝社會的圖騰 。800年后的秦代,秦代始祖的誕生,據說也是母吞玄鳥之卵所致 。

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