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北岳究竟在河北還是在山西 北岳是什么山

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北岳是什么山(北岳是在河北還是山西)？第一次去河北曲陽北岳廟 ， 有點不解 。因為常識 ， 北岳是山西衡山 ， 在山西北部 ， 不在河北 。河北曲陽與山西渾源北岳無關 。河北曲陽為什么會有北岳廟？
更詭異的是 ， 河北曲陽的北岳廟 ， 從規模上看 ， 真的不是一般地方建的那種奶奶廟或者土地廟 ， 而是一座有宮墻有護城河的大廟 ， 其規模可以和泰安的戴廟相媲美 。所以我不是特別明白為什么這里會有這么大規模的北月寺 。我最初的猜測是這樣的:
因為十六都不在北宋手里 ， 北宋只能在河北這個地方給北岳獻上遙祭 。畢竟你要看北宋的邊境 。河北曲陽已經是最北端了 ， 再往北就是遼國了 。宋人最北部只能北上曲陽 。于是 ， 河北曲陽進行了大建設 ， 修建了北岳廟 。

北岳究竟在河北還是在山西 北岳是什么山

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【北岳究竟在河北還是在山西 北岳是什么山】河北曲陽北岳廟元代德寧寺是我國現存最大的元代木結構建筑 。
不過后來我發現了我猜測的破綻和漏洞——河北曲陽北岳廟祭祀的北岳山 ， 其實根本不是山西渾源的衡山 ， 而是保定的大帽山 。換句話說 ， 你應該遵循河北曲陽北岳廟的說法 ， 北岳根本不是山西的衡山 ， 而是河北的大帽山 。今天河北曲陽的北岳廟不是宋朝修建的 ， 而是元明重建的結果 。也就是說 ， 在明朝 ， 這里有祭祀北岳的人 。
另一個瑕疵是山西衡山沒有北岳寺 。山西衡山最著名的寺廟是杭寺 。感興趣的游客可以回憶一下 ， 山西渾源衡山有北岳寺 。與其他四山不同 ， 山西渾源沒有北岳廟 。只有岳山沒有岳廟 。
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山西渾源北岳衡山
這是怎么回事？怎么會有兩個北岳？為什么北岳山和北岳寺相隔那么遠 ， 不在同一個??？我們學習文化常識 ， 北岳是山西衡山 。河北為什么有一座大茅山？河北曲陽有這么大的北岳廟嗎？
其實在明朝之前 ， 北岳在哪里是沒有爭議的 。北岳是河北曲陽的大帽山 ， 大帽山也叫衡山 ， 或者衡山也叫大帽山 。周立的五岳四鎮 ， 北山的恒山就是大茂山 ， 至少明朝以前的人是這么想的 。所以河北曲陽才會有這么大規模的北岳廟 。但是明朝以后 ， 出了點問題 。有什么問題？
如果你在地圖上把五岳畫成一個圓 ， 你會發現北京不在這個圓里 。其實不僅北京不在這個圈子里 ， 長安也不在這個圈子里 。所以這就造成了一個很尷尬的情況:在省會城市 ， 首善的面積其實不在天地中心 ， 不在天地中心 ， 只是有點偏中心 ， 但是偏中心太多了 ， 直接偏中心 。
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明代以前的五岳
這個讀者可以理解為什么古代人那么喜歡在洛陽建都 。除了洛陽獨特的地形和便利的水旱交通之外 ， 還有一個文化原因——如果按照五岳體系來看 ， 洛陽正好處于五岳環抱的地理范圍中間 ， 是最名正言順的建都之地 。
漢唐都是長安的都城 ， 那么漢唐是如何解決長安不在五岳范圍內的問題的呢？
西漢建國之初 ， 一切都是原創 ， 很多實際問題都沒有解決 ， 所以很少有人關心這個相對謙虛的問題 。當時的儒家思想還遠沒有達到后來的地位 。但是到了東漢 ， 都城從長安轉移到了洛陽 。隋唐時期 ， 自楊迪皇帝以來 ， 朝廷對東都洛陽的宮殿進行了大修 。其實唐朝是西京長安和東都洛陽兩個都城 ， 彌補了長安不在五岳圈的問題 。但在儒家創立的明朝 ， 南北兩都其實在五岳圈外 ， 太不合理了 。
這個問題出現在明初 ， 也就是創業網絡是朱元璋和朱迪的時代 ， 并沒有引起太多的關注 。畢竟 ， 朱元璋和創業網絡朱迪都是文化受限的人 ， 都是務實的人 。都城與五岳的關系是一件小事 。但是到了后期 ， 他們的后代就不這么看了 。尤其是信奉道教的道教皇帝嘉靖皇帝 ， 對這些神秘的事情非常關注 ， 因此非常重視這件事 。

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