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大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業收成與尼羅河是否發生洪水有很大關系 。古埃及人從長期的觀察中發現，尼羅河泛濫的時間是有規律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔 3 65天;同時還發現，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候 。
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公元前5萬年左右，古埃及人從游牧變為農耕，并在尼羅河兩岸定居 。他們的農業收成與尼羅河是否泛濫密切相關 。從長期的觀察中，古埃及人發現尼羅河的泛濫時間是有規律的，他們每次都在竹竿上記錄這個時間，從中得知兩次泛濫的時間間隔約為3.65天 。同時還發現，今天尼羅河漲潮來到開羅附近時，恰好太陽和天狼星同時從地平線升起 。
元旦簡介，手寫報紙資料
我國元旦由來中國的元旦，據傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史 。"元旦"一詞最早出現于《晉書》："顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春"的詩中 。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有"四季新元旦，萬壽初春朝"的記載 。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年 。一歲節序，此為之首 。";漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正";晉代庾闡《揚都賦》中稱作"元辰";北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之"元朔"
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中國的元旦起源于中國的元旦 。相傳始于三皇五帝之一的顓頊，距今已有三千多年的歷史 。“元旦”一詞最早出現在《晉書》:“帝傳以正月為元，實為元旦之春” 。南北朝時期，南朝文學史家蕭子云在《婕妤》詩中也記載了“四季元旦，長壽早春朝” 。到了宋代，吳的《夢》卷一“正月”條目:“正月即農歷正月，稱元旦，俗名元旦 。一歲的節日，這是第一個 ?！?；漢代，崔淵的《三子柴明》被稱為“鄭源”；把賦解釋為；北齊時，有“慧遠夏享天子歌”之稱的“袁春”；唐德宗石在《元日退朝，觀軍旅回營》一詩中稱之為“元說”
元旦的詩手抄報資料元日（王安石）爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇. 千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符.宋代宋伯仁《歲旦》詩："居間無賀客，早起只如常 。桃版隨人換，梅花隔歲香 。春風回笑語，云氣卜豐穰 。柏酒何勞勸，心平壽自長 。" 唐代孟浩然《田家元旦》："昨夜斗回北，今朝歲起東 。我年已強仕，無祿尚憂農 。桑野就耕父，荷鋤隨牧童 。田家占氣候，共說此年豐 。""茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘 。太平甲子非容易，新歷頒來仔細看 。"這是清代文人蔡云描寫臘月二十四掃塵的風俗； "一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天 。玉皇若問人間事，為道文章不值錢 。"這是晚清詩人羅昭隱描寫祭灶的風俗； "窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻創業網斟守歲杯 。一夜臘寒隨漏盡，十分春色破朝來 。"這是宋代詩人朱淑真描寫除夕守歲的風俗. 柳絮飛殘鋪地白，桃花落地滿階紅 。紛紛燦爛如星隕，喧逐似火攻 。"這是元代詩人趙孟描寫"歲旦"燃放爆竹焰火于庭前的風俗 。楊巨元的"一片彩霞迎曙日，萬條紅燭動春天". 孫一元的"元日狂歌倒竹樽，東風昨夜到柴門" "今朝一歲大家添，不是人間偏我老"（陸游），春來更有好花枝"（陳獻章）
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關于元旦的成語手抄報資料元代(王安石)元旦詩的手抄本，除了鞭炮聲，春風給屠蘇送去了溫暖 。在千家萬戶的小學生節，新桃子總是被舊符號取代 。宋代，宋伯仁的詩《歲旦》中寫道:“中間無客，只是照常早起 。桃版隨人而變，梅花隔年香 。笑在春風，云充滿了幸福 ?！卑讘械脛衲?，但你會長壽的 ?！碧拼虾迫弧短锛疫^年》:“昨夜北戰，今已東 。我四十歲了，雖然沒有官職，但是很擔心種地 。在長滿桑樹的地里干活的農民，扛著鋤頭和一個牧童一起干活 ?！疤锛艺紦夂?，據說今年碩果累累 。”茅草屋事事歡喜，屋內灰塵清理清除 ?！疤郊尾蝗菀?，所以新歷法發行時要仔細看看 。這是清代學者蔡赟形容臘月二十四掃塵的習俗 ?！币槐K綠茶，一縷青煙，灶王爺在藍天 ?！坝竦蹎柸耸?，是因為道家文章不值錢 ?！边@是晚清詩人羅描寫祭灶的習俗；“可憐的冬天還在徘徊，我一個人坐在頻率啟動網上倒生日杯 ?！币徽?，蠟和寒冷都不見了，春天來了 ?！斑@是宋代詩人朱描寫除夕的習俗 。劉開著白花，桃花開著紅花 。像星星和流星一樣燦爛，像火一樣吶喊 ?！边@是元代詩人趙萌描寫的在庭前放鞭炮、放煙花的習俗 。楊菊園“彩霞引晨曦，萬支紅燭動春” 。孫藝苑《元宵節的狂歌倒竹瓶，東風昨夜抵柴門》“不是因為世界比我老”(陸游)，還有春天更美的花”(陳憲章)關于元旦的成語，手寫的報紙信息 。

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