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唐詩三百首清明時節雨紛紛 古詩清明時節雨紛紛

時節古詩清明

清明時節雨紛紛古詩(清明時節雨紛紛唐詩三百首)
“清明時節 ， 接連下雨 ， 路上的行人都想失去靈魂 。問當地人哪里買酒省心？牧羊人指著杏花村 ?！边@首晚唐杜牧寫的七絕《清明》 ， 是目前中國最知名的節日詩之一 。每當一年一度的清明節來臨 ， 網上都會有長短熱文 。在大眾傳播中 ， 清明一直被理解為一首獻給“清明節”的詩 。比如《千秋詩話》說 ， “這清明在雨中來” 。比如在唐代文學研究方面頗有建樹的陳教授 ， 在2020年第9期《南方人物周刊》的采訪中也認為這首詩是宋代所作 ， 并非杜牧所作 。原因有二:第一 ， 這首詩沒有收入杜牧的文集和全唐詩；第二 ， 唐人重視寒食節 ， 而宋人更重視清明節 。
△杜牧影像資料圖片
杜牧對《清明》的誤讀
先說一個長期被誤解的問題:杜牧的《清明》是一首獻給“清明節”的詩 ， 是“宋人更重視清明節”的文學呈現 。事實并非如此 。這首詩雖然題為《清明》 ， 但全詩第一句是“清明時節雨紛紛” 。按照詩名命名的慣例 ， 詩名“清明”可能是從第一句的前兩個字“清明”中提取出來的 ， 這是中國詩歌起源于《詩經》的傳統 。比如李商隱的一些詩 ， 包括極其著名的《錦瑟》 ， 就是這樣命名的 。這是其中之一 。第二 ， “清明節”的范圍是一段時間 ， 不是特指清明節這一天 。在杜甫的《春雨欲來風滿樓》中 ， “好雨知時節 ， 當春來時” ， 在《遇順流而下》中 ， “江南好風光 ， 花開花落還會相逢” ， 兩首詩中的“時節”都不是特指某一天或某一夜 。杜牧的“清明節”或“杏花節”(后面詳述)與杜甫的用法完全一致 。第三 ， 作者只寫天上的“豐沛的雨空 ， 而不是假日路上的“豐沛的人” 。如果路上“行人”很多 ， 只要問幾個迎面而來的人 ， 就完全可以知道前面哪里有餐館 ， 哪里有村莊 ?！捌疵鼇G魂”就是有冷雨 ， 尷尬了很久 ， “我要死了” 。打聽餐館就是打聽避雨和住宿的地方 。張繼的《成都曲》:“萬里橋附近有許多餐館 。游客喜歡住在誰家？”南唐李鐘《離家》:“留得匆匆 ， 走近酒樓 ?！币驗闆]人問 ， 行人會在路邊的細雨中問牛背上的牧童 ?？上攵?nbsp;， 在那個蕭瑟的雨天 ， 詩人第一次經過此地 ， 對周圍的環境極其陌生 ， 所以才會“欲斷其魂”“問酒樓” ?！赌镣更c迷津》也說明“杏花村”距離問答地點較遠 ， 雨中的新人很難找到遠處的村莊 。需要問的是:“杏花村”是村名還是村景？這就決定了“杏花村”是已經存在 ， 還是依附于詩歌 。按照常理 ， 牧童對“餐廳在哪里”的回答并不是杏花盛開的雨中村莊的場景 ， 而是當地唯一準確的村名:前方有個“杏花村” ， 村里有個“飯館” 。
因此 ， 把杜牧的《清明》理解為一首獻給“清明節”的詩 ， 甚至是一首關于掃墓或見人掃墓的悲情詩 ， 是學術史和接受史的一大誤解 。這種誤解不僅影響了對杜牧《清明》的詩歌目的、詩歌藝術及其成書于唐代的正確理解 ， 也影響了對唐宋寒食、清明習俗的正確理解 。所謂“宋人更重視清明節”的一個主要內容就是宋人把清明節和祭祀活動結合得比唐朝更緊密 。最著名的一首詩是南宋高祖的《清明上河圖酒》:“南北山頭多墳 ， 清明互掃 。紙飛如白蝴蝶 ， 淚染如紅杜鵑花 。日落時狐貍睡在墳頭上 ， 晚上孩子們笑著看燈 。人生有酒可喝 。一滴水怎能到達酒泉？”但這個原因并不意味著杜牧的《清明》就是一首歌詩:既然“南北丘上多墳 ， 清明節異地祭掃” ， 那么節日出門祭掃的行人就不會只是零星出現 ， 而是在很多地方 。但詩歌中沒有祭祀活動的痕跡 ， 所以肯定不是南宋城鄉居民進行祭祀活動的清明節 。因為在清明節的前一天 ， 白天全國禁火 ， 只有在清明節生火后 ， 才有“紙灰飛如白蝴蝶”的祭祀場面 ?；蛟S是《清明》這首詩與清明節無關 ， 《錦繡花谷》的編輯一方面會把《清明》稱為唐詩 ， 另一方面又會把標題改成《杏花村》 。當然 ， 厘清杜牧《清明節》原景與清明節的關系 ， 并不影響現代讀者繼續理解和使用清明節這一節日詩歌 。畢竟 ， 清明節也包括在清明節里 。

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