唐詩三百首清明時節雨紛紛 古詩清明時節雨紛紛( 三 )


文是10歲的小詩人兼詩人杜牧 。如果杜牧的大部分名著都能被文聽云讀懂 , 應該沒有問題 。溫氏詞《菩薩蠻》第十一首 , 是較早將“清明雨”、“杏花”、“時節”等寫進詞中的名作:“南園滿輕鳥群 , 一會兒聽清明雨我愁 。但雨后夕陽西下 , 杏花散香 。睡臉無聲 , 枕上平山面具 。黃昏時 , 無人能獨倚門 ?!蹦咸岂T延巳《蝶戀花》沿襲文辭:“滿眼都是游絲落雁 , 杏花開時有清雨 ?!迸c杜牧《清明節》高度相似的歌詞 , 是北宋詩人宋祁的《金戰道》題詞:“踏青郊外 , 唱唱攜手 。醉了 , 還在找香醇的酒 。問牧童 , 指孤村 , 講杏花深處 , 別人那里有 ?!毖Α端卧~通論》的后三句是從杜牧的《清明》翻譯過來的 。這就產生了一個問題:先有杜牧的詩還是先有宋祁的詩?按照杜牧去世的年份到宋祁出生的年份 , 大概是150年左右 , 確實相差太遠了 。陳先生稱杜牧的《清明》為“唐詩中最著名的偽詩”:“此詩采自南宋中期的《偶事》和《錦繡花谷》兩種書 , 但都不是杜牧所作 。最早被認為是杜牧的詩 , 現在我們看到的是《唐宋百子詩選》(日本宋刻的善本) 。宋末以來 , 這首詩被收入《千家詩》等詩集 , 附在杜牧身上 , 出現在后世的小學讀本上 ?!?以上引用)徐晨先生在杜牧的《清明時節真的下雨了嗎》一書中寫道?《錦繡花谷》網上文章指出 , 清明節以《杏花村》為題 , 無作者 , 只示《唐詩》 。
如果僅從文獻的角度來看 , 清明的起源實在是不得而知 。但如果換個角度看 , 就會發現空之間還有另一種傳承路徑:錦繡萬華谷不會無緣無故地稱清明(杏花村)為唐詩 , 來歷不明也不直接或完全等于其不真實的詩 , 宋詞與清明詩有部分同構 , 這與宋詞經常使用唐詩的創作習慣是一樣的 。宋祁本人多處引唐詩入鷓鴣天:“畫轂雕鞍狹路相逢 , 斷腸繡簾 。沒有蔡鳳身上的翅膀 , 不可能比翼雙飛的齊飛;心似靈犀 , 情相通 。金子做的房子和玉做的籠子 。車如流水 , 馬如游龍 。但遠在我力所不及的是幻山比彭山多幾萬 。”“我沒有身體的對聯...我有一顆心”見于李商隱的無題第二首詩 ?!盾嚾缌魉?nbsp;, 馬如游龍》改編自盛唐蘇嘉《夜宴圖 , 安樂公主新居》中的《車如流水 , 馬如龍》;也見于南唐李煜《憶江南》:“幾多恨 , 昨夜夢里 。這就像過去在花園里游泳一樣 , 汽車就像馬如龍的流水 。月亮在春風 ?!敝挥小榜R如龍”被改成了“馬有龍”(許多馬變成了在水中游動的龍) 。"但遠在我力所不及的是跨越彭山數萬斤的魔山."用李商隱《無題》里的“可是遙不可及是魔山 , 你在彼岸 , 萬峰之外”把“一萬”改成了“幾萬” 。稍改唐詩后 , 更注重抒發情感是宋詞的特點 。《錦路》中的“醉了 , 還找芳酒”也是雙重表達 。相比之下 , 杜牧只是渴望有個地方可以休息 , 可以借酒消愁 。如果否認這是清明詩的應用 , 就很難解釋宋祁的《鷓鴣天》與唐詩的關系 ?!白砭啤边@個詞在很多唐詩中都可以找到 , 杜牧在并州路中也說過一次 。蘇嘉的詩 , 義山的詩 , 李煜的詩 , 杜牧的含有“醉酒”的詩 , 全書都有 , 所以宋祁看到的清明 , 不會只是詞里用的最后兩句 。
《清明》全詩以“雨后”為基調 , 遠比宋祁詞的運用流暢自然 , 也不像是好事者展開宋祁詞的片段 , 充滿了快感和酒意 。
△宋琦影像資料圖片
此外 , 宋祁這位大史學家的資歷也值得關注 。他是龍圖閣學士 , 歷史學家 , 文學家 , 學者 。與歐陽修合編《新唐書》等 。 , 是歷時十余年的《新唐書》的主筆 。他查閱了皇家圖書館的所有文獻 , 不排除他看過杜牧的原詩《清明》并用于創作 。以上討論說明 , 清明節不是專門用來清明節的;錦繡花谷稱清明節為唐詩;宋祁的詞有《清明節》的后兩句;晚唐五代出現并貫穿了清明節的時間觀念;這些證據都不支持杜牧的《清明》宋詩說 。不僅如此 , 劉先生在《唐詩選錄》中 , 引用了宋初樂史《太平紀》九十升州所寫的:“杏花村在(江寧)縣 , 相傳為杜的酒肆 。”“可以證明 , 以前杏花村有杜牧賣酒的傳說 , 所以這首詩作為杜牧五代或以前的作品流傳下來 。”這種說法在沒有顛覆性證據之前是可以相信的 , 因為民間傳說只有在流傳了一段時間之后才能進入文人作品 。如果說“杜牧在杏花村賣酒”的傳說產生于五代以前 , 那么它與前面討論的清明節概念的出現時間 , 也與杜牧的寓言《杏花季在江南》《黨懷》《脫脫江南酒家》《博秦淮酒家附近的夜公園》相輝映 , 相得益彰 。

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