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不憤不啟不悱不發的典故 不憤不啟 不悱不發

典故不憤不啟不悱不發

別生氣，別生氣，別生氣，別生氣，別生氣，別生氣
趙春風智慧教育
經過多年的新課改實驗，我們在深入思考，教育成功的源泉在哪里？經過反復思考，我終于找到了教育的本質——喚醒靈魂意識，喚醒對真善美的執著追求，喚醒對成功的渴望，喚醒行動的自覺，讓學生執著地、興奮地、滿懷希望地奔向陽光 。
德國教育家斯普朗杰說:“教育絕不是簡單的文化傳遞 。教育之所以是教育，是因為它是一種人格和靈魂的‘覺醒’，這是教育的核心 ?！薄敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是誘發人的創造力，并‘喚醒’生命和價值感...一直到精神生活的根源 ?！薄坝X醒”幫助我們步入教育改革的核心領域，使我們從讓學生吞下“智慧之果”的“記憶教育”走向喚醒心靈的“理解教育” 。
【不憤不啟不悱不發的典故 不憤不啟 不悱不發】在明確了教育的本質任務之后，我們不得不提出這樣一個命題 。什么情況下才能實現“覺醒”，從容打開心靈之門？
首先，“覺醒”需要觸及內心 。在一次又一次成功的教育案例中，共同的特點是“觸動心靈” 。當對學習失去信心的同學被封閉在自己的世界里，我用真誠的微笑，鼓勵的手勢，真誠的對話，讓他們感動，認可，鼓勵他們前進，步入進步人士的行列 。當心靈受到傷害的同學們關上了自己心靈通往世界的大門時，我用執著的關注和真誠的對話，打開了他們封閉已久的心靈之門 。
其次，“覺醒”需要真誠的感動 。在每一次成功的“覺醒”中，一個共同的特征就是對真理的虔誠 。孩子的眼睛是雪亮的，老師眼中有多少“愛”，一眼就能看出學生有多少“真” 。一切敷衍教育只能得到敷衍責任的結果 。在我的教育過程中，每一次“感動”都伴隨著真誠、愛和真情 。
第三，“覺醒”需要滋養生命 。生命需要滋養 。如果只是教育者的愛喚醒了受教育者的愛，教育者的愛喚醒了受教育者的愛，那是很單薄的，是不能持久的 。所以，真正的“覺醒”需要幫助學生找到滋養心靈的秘方，獲得自我調節的能力 。即讓學生自主獲得，自己感受，讓學生通過閱讀經典喚醒對真善美的渴望；通過關注生活，我們可以獲得生活的感覺；通過關愛自然，我們可以獲得敬畏生命的靈感...當我們讓孩子學會“喚醒”自己的時候，我們的教育也就“成熟”了 。因為，只有這樣，“覺醒”后的自己才不會被重復和動搖 。
第四，“覺醒”需要真正的教育行動 。著名教育家孔子說:“不要生氣，不要生氣，不要生氣，不要生氣，不要生氣，不要生氣 。”在具體的教育行動中，我們需要恰當地把握教育時機，用真正的教育手段來“喚醒”兒童的行動意識 。這就需要我們注意性格特征，印心時機，從細節入手，在行動中感受 。
第五，“覺醒”需要真誠的尊重 。在十幾年的教育實驗中，我一直遵循的一個原則就是正面引導，真誠尊重 ?，F實社會中，一方面人越來越社會化，另一方面人的思想高度個性化，這種矛盾有愈演愈烈的趨勢 。我們要看到，人的心靈高于天空，而人的一切行動都落在大地上 。因此，我們的教育必須面對這一現實，適應這一精神背景，否則，我們的教育將舉步維艱 。所以，這種背景下的教育，必須充滿對生命的“尊重”，只有這樣，才談得上“覺醒” 。
靜靜思考:
教育不是理想主義者的杜撰，而是實踐者的現實 。當我們確定了教育的方向，我們必須依靠行動來證明它 。只有關注課堂，關注學生，關注一切與教育相關的細節，才能真正實現教育的“覺醒” 。

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