古代罵人話“豎子”究竟是什么意思 豎子是什么意思

豎子是什么意思(古代罵人話“豎子”究竟是什么意思)豎子是古代的罵人話之一, 也許是因為在《史記》中, 好幾個赫赫有名的大人物都被罵為豎子, 恐不能按粗俗的罵人話待之 。
按《辭源》或《辭?!返慕忉?, 此詞有二義:一為童子, 二為對人之鄙稱 。 在網上查詢, 除上述兩義外, 還有第三義——仆人 。
想推翻一個古詞的傳統解釋是很難的, 非老夫所能 。 但是, 像這樣在《史記》中出現十多次的罵人話, 應該是曾經相當流行的口語 。 而口語隨著時間推移, 常常會有很大的變化 。 放棄斷言從古到今這個詞曾代表過的含意, 只注意《史記》一書中此詞的含義, 可能會得到稍確切的結論 。 或可以說, 只注重在秦末漢初, 人們說到豎子時的含意是什么 。
在《史記》中, 名人被罵為豎子有不少處, 包括了孫臏、白起、項羽、韓信、英布等, 無一不是一時之英雄人物 。 例舉如下:
龐涓罵孫臏為豎子:“龐涓自知智窮兵敗, 乃自剄, 曰:‘遂成豎子之名!’齊因乘勝盡破其軍, 虜魏太子申以歸 。 孫臏以此名顯天下, 世傳其兵法 。 (《孫子吳起列傳》)

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平原君的門客毛遂說楚王時指白起為豎子:“今楚地方五千里, 持戟百萬, 此霸王之資也 。 以楚之, 天下弗能當 。 然而, 白起, 小豎子耳, 率數萬之眾, 興師以與楚戰, 一戰而舉鄢郢, 再戰而燒夷陵, 三戰而辱王之先人 。 此百世之怨而趙之所羞, 而王弗知惡焉 。 合從者為楚, 非為趙也 。 ”(《平原君虞卿列傳》)
范增斥項羽為豎子:“沛公已去, 間至軍中 。 張良入謝, 曰:‘沛公不勝杯杓, 不能辭 。 謹使臣良奉白璧一雙, 再拜獻大王足下, 玉斗一雙, 再拜奉大將軍足下 。 ’項王曰:‘沛公安在?’良曰:‘聞大王有意督過之, 脫身獨去, 已至軍矣 。 ’項王則受璧, 置之坐上 。 亞父受玉斗, 置之地, 拔劍撞而破之, 曰:‘唉!豎子不足與謀 。 奪項王天下者, 必沛公也 。 吾屬今為之虜矣!’”(《項羽本紀》)
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鴻門宴上, 范增怒罵項羽豎子不足謀也
劉邦手下諸將罵韓信為豎子:“漢六年, 人有上書告楚王韓信反 。 高帝問諸將, 諸將曰:‘亟發兵豎子耳 。 ’高帝默然 。 ”(《陳丞相世家》)
韓信原謀士蒯通罵韓信為豎子:“蒯通至, 上曰:‘若教淮陰侯反乎?’對曰:‘然, 臣固教之 。 豎子不用臣之策, 故令自夷于此 。 如彼豎子用臣之計, 陛下安得而夷之乎!’上怒曰:‘烹之 。 ’通曰:‘嗟乎, 冤哉烹也!’”(《淮陰侯列傳》)
劉邦手下諸將罵英布為豎子:“上召諸將問曰:‘布反, 為之柰何?’皆曰;‘發兵擊之, 豎子耳 。 何能為乎!’”(《黥布列傳》)
按這幾例, 豎子既不是指童子, 也不是指仆役, 而是一種鄙稱, 但這幾個被鄙視的人, 無一不是大有能耐的主, 似乎不是誰都有資格被鄙視為豎子的 。
《史記》中還提到豎子時, 鄙視的對象是泛指或其人名不顯 。 例如:
“荊軻怒, 叱太子曰:‘何太子之遣?往而不返者, 豎子也!且提一匕首入不測之秦, 仆所以留者, 待吾客與俱 。 今太子遲之, 請辭決矣!’遂發 。 ”(《刺客列傳》)這里豎子是指有勇無謀、只想達目的, 而沒有一定要成功的謀略之人 。
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荊軻刺秦圖片
“平原君家樓臨民家 。 民家有者, 散行汲 。 平原君美人居樓上, 臨見, 大笑之 。 明日, 者至平原君門, 請曰:‘臣聞君之喜士, 士不遠千里而至者, 以君能貴士而賤妾也 。 臣不幸有罷癃之病, 而君之後宮臨而笑臣, 臣原得笑臣者頭 。 ’平原君笑應曰:‘諾 。 ’者去, 平原君笑曰:‘觀此豎子, 乃欲以一笑之故殺吾美人, 不亦甚乎!’”(《平原君虞卿列傳》)這里豎子應是指狂士 。
“上問周昌曰:‘趙亦有壯士可令將者乎?’對曰:‘有四人 。 ’四人謁, 上謾罵曰:‘豎子能為將乎?’四人慚伏 。 上封之各千戶, 以為將 。 ”(《韓信盧綰列傳》)這里豎子應是指有為將的外表, 而沒有將領的內涵的人 。
“鄭昭君之時, 以所愛徐摯為相, 國亂, 上下不親, 父子不和 。 大宮子期言之君, 以子產為相 。 為相一年, 豎子不戲狎, 斑白不提挈, 僮子不犁畔 。 ”(《循吏列傳》)豎子與老人、童子并列, 應是指成年人, 且“戲狎”, 即不守規矩 。 甚至為害鄰里之人 。

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