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知道天命的人 做一個知天命的人

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知道天命的人 做一個知天命的人

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在《論語》里，孔子數次談到“天命”，并把它和君子的基本涵養、修養相結合 。
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也 ?！?br /> 【知道天命的人 做一個知天命的人】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言 。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言 ?！?br /> 舊時有一種觀點 ， 認為天命是不復存在的 ， 是迷信、是虛構 。其實，孔子所說的“天命”，第一，它確實客觀存在；第二，它非但迷信，還是正信 。?
孔子的“天命”，到底有什么涵義 ， 我們不能確切地知曉 。但是，大致應當分為客觀和主觀兩個方面：
客觀方面指，天命包括人與社會的關系，人與自然、人與人的關系等等 。這些都是在我們之前而存在，或者是我們無法改變的，不是以我們自身的主觀意志而發生改變的 。
例如，我們生在何時何地上，這就是天命 。我們生而為人，這也是天命 。
我們生在怎樣的家庭里，有著怎樣的父母、兄弟、姐妹，這也是天命 。
這一切的一切 ， 都是我們務必認知和認同的，無條件接受的 。接受了這些以后，我們還得對命定的一切盡相應的責任，贍養父母，供養子女等等，這就是天命存在的客觀方面 。
主觀方面指的是，天命包括人的道德準則、為人底線與責任等豐富的含義 。也就是說，要認識到人的存在是帶著道德使命的，即人不僅僅是一個道德的存在 ， 也是區別與動物的道德界線，并且，人的出現肩負著建設道德世界的責任 。
因此，按照孔子的理解，他的“知天命”的“知”，不僅是指“知曉”、“通曉”，更是“實行” ， 是“知行”的合一 。?
具體地講，分為以下三點：
　第一點，我們務必認識天命 。認識到天命確實存在 。人在一定的條件下生存、生活，在一定的背景下有著情感寄托 ， 在一定的憑借中發展自我 。生而為人，必須有所承擔，這樣的承擔，無從、無法、無由推卸，因為是我們與生俱來的天命 。
　第二點 ， 我們務必對天命心存敬畏 。敬畏命定先天的一切，而不是嫌棄與排斥 。這便是敬畏心 。那么，敬畏天命 ， 會不會致使我們得過且過、聽之任之、碌碌無為、隨波逐流、無所作為呢？答案是不會的 。因為天命自身就包含了我們主觀上的努力，更加包含了我們務必承擔的道德責任 。
　第三點，我們務必履行天命 。知天命便是知“使命” 。在認識到敬畏的過程中，還能認識到人作為萬物之首，這也是天命的一部分，天意體現在個體上 ， 便是一個個體的歷史使命 。?
知天命、天意、天道 ， 也便是知曉自己的歷史使命 ， 適應既定的條件、背景和憑借，乘勢而上，不屈不撓地向著命定的方向前行，完成自己的歷史使命 。
因此，敬畏天命可以使我們的人生更加積極、義無反顧 。還賦予我們進取心 。
孟子說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道 。得志，與民由之 ， 不得志，獨行其道 ?！?
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