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妻子死了,莊子卻為何還鼓盆而歌 妻子死了,莊子為什么要鼓盆而歌

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妻子死了,莊子卻為何還鼓盆而歌 妻子死了,莊子為什么要鼓盆而歌

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《莊子·至樂》這樣說:
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌 ?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身 ， 死不哭亦足矣 ， 又鼓盆而歌，不亦甚乎!”
莊子曰：“不然 。是其始死也，我獨何能無概然!察其始而本無生 ， 非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣 。雜乎芒芴之間 ， 變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也 。人且偃然寢于巨室 ， 而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也 ?！?br /> 莊子的妻子死了,應該很悲傷才對,他卻鼓盆而歌,他是這樣唱到的:
大塊無心兮，生我與伊 。我非伊夫兮，伊非我妻 。偶然邂逅兮，一室同居 。大限既終兮，有合有離 。
人生之無良兮，生死情移 。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去??，伊死兮还返空?。伊吊我兮，贈我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌詞 。斧聲起兮我復活，歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓 ， 伊是何人我是誰！
唱完歌，莊子大笑一聲，把瓦盆打碎、遨游四方 。
莊子認為人的生命是由于氣之聚;人的死亡是由于氣之散，他這番道理，姑且不論其真實程度 。就以他對生死的態度來說，便遠在常人之上 。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現象;認為生死的過程不過是像四時的運行一樣 。
莊子鼓盆而歌的行為 ， 并非是不為妻子的死去而悲傷，而是對于人的生死持一種通達的態度，這是“天人合一”的思想在人的生死觀上的具體表現 。莊子的這種思想對后世的影響極為深遠 ， 蘇軾在《赤壁賦》中說：“逝者如斯，而未嘗往也 。
盈虛者如彼，而卒莫消長也 。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ， 則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這里表達的就是莊子所懷有的那種對于生死的達觀態度 。
可見，莊子之所以鼓盆而歌，不是因為“中年男人三大喜 ， 升官發財死老婆”，而是因為莊子看破了生死的真相 。
在莊子所處的戰國亂世，普通人的生活是非常困苦的 。他們終日操勞，還要受到統治者的殘酷剝削與無情壓榨 ， 僅能勉強糊口 ?！肚f子》一書中記載，莊子本人的生活就是非常貧困的，有一次莊子家斷糧了，他不得不厚著臉皮去找河監候借糧食 。所以莊子把生命視作操勞，把死亡視作修習 。所以當死亡來臨時 ， 不要抵抗，也不要哭泣，順命而行就可以了，因為相對于生的貧窮困苦而言，死亡反而是甜美的休憩 。
所以《莊子·至樂》借一個骷髏之口，說出了死亡的快樂：死亡之后，上沒有君主，下沒有臣子，沒有夏天的酷熱和冬天的嚴寒 ， 能夠從容自在的與天地共存，哪怕是當上天子，也不會比死亡更快樂了 。
莊子認為生與死不過是氣的聚散而已,氣聚集在一起，便是生命 ， 氣消散于天地間，便是死亡 。天地之間有無數的生命，每一時刻都有生命在誕生，也有生命在死亡 ， 這一切不過是氣的聚散循環而已 。所以生命就像是人身上長了一個贅疣一樣 ， 沒什么值得欣喜的 ， 死亡就像膿瘡潰破一樣，也沒什么值得悲傷的 。
所以莊子反對世俗的喪禮，因為死亡不過是變化的一個階段而已 。在《莊子·大宗師》中有一個與“鼓盆而歌”類似的故事：子桑戶、孟子反、子琴張三個人是志同道合的好朋友 。有一天，子桑戶死了，孔子讓子貢去子桑戶家吊唁 。子貢去了之后，卻發現子桑戶家是一片歡樂的海洋，原來孟子反和子琴張正在對著尸體彈琴唱歌：“子桑戶啊，子桑戶啊，你已經回歸本真了，留下我倆還在做人?。?
【妻子死了,莊子卻為何還鼓盆而歌 妻子死了,莊子為什么要鼓盆而歌】子貢回到了孔子那里 ， 把孟子反和子琴張開演唱會的事情告訴了孔子 ?？鬃訁s說：“這些人是逍遙神游于塵世之外的方外之人啊 。他們怎么會拘守俗世的禮儀，表演給別人看呢？”
在莊子心中，喪禮只不過是一種表演而已 。莊子的觀點真是一語中的，我們在今天還能看到這的現象：老人生前，兒女們不聞不問，不盡贍養義務 。老人死后，兒女們卻大操大辦，將葬禮辦的風風光光，在葬禮上哭天搶地，以顯示自己的孝順 。這是多么諷刺的一件事?。?真正的哀痛是不需要用外在的形式來表達的 。
真心悲痛比恪守喪禮更加真誠，因為恪守喪禮只是表演給旁觀者看而已 。但莊子他已經看透了生與死的真相 ， 所以當妻子的死亡降臨時，他可以鼓盆而歌，以歌唱送妻子踏上變化的旅途 。
莊子如此樂觀的對待生死，這是我們常人所不能及的 。在莊子的哲理思想中，他認為生和死都是自然現象，就像一年四季運行一樣，生是從無到有 ， 死是回歸自然 。人的出生沒有什么值得喜悅的，死也沒有必要太過于悲傷，這都是自然規律 。
既然生就要樂生 ， 快樂的生活，沒有遺憾的生活，莊子的思想境界我們達不到 ， 但是我們可以學著正確對待生活，遇到瑣碎的事情時 ， 坦然去面對 ， 不要被挫折打敗而一蹶不振 。
莊子的人生是平淡的、寂寞的、理智的、安詳的 ， 他一再提及“形如枯槁 ， 心如死灰”視生若死 ， 視死如生 。變化是必然的，死亡只是人生戲劇中的最后一幕 。那是從某一種存在轉化為另一種存在 ， 來自無，復歸于無，這就是他的生死觀 。
莊子為什么在妻子死后鼓盆而歌呢？因為他參透了生死，明白了自然規律，真正達到了樂生的境界，達到了天人合一、物我合一的境界 。
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