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老子《道德經》中曰：“禍兮，福之所倚；福兮 ， 禍之所伏 。孰知其極：其無正也 。正復為奇，善復為妖 。人之迷，其日固久 ?！?br /> 這句經文的意思是，災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍 。是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化 。
禍福是糾纏在一起的渾然統一體，或禍是矛盾主要方面，決定了事物處于顯然的災難之中，福則為次要的從屬的 ， 處于潛態；禍福雙方是處于不停的斗爭中，當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時 ， 決定了事物進入幸福狀態 ， 禍則轉入潛在狀態 。
事物的發展都是向對立面轉化的，好事必定轉成壞事，壞事也可以轉成好事 。
《韓非子·解老》說得好：“人有禍 ， 則心畏恐；心畏恐，則行端直；行端直，則思慮熟；思慮熟 ， 則得事理 。行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年 。得事理 ， 則必成功 。盡天年，則全而壽 。必成功，則富與貴 。全壽富貴之謂福，而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚 ?！云涑晒σ?。
人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理 。行邪僻，則身死夭；動棄理，則無成功 。夫內有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰：‘福兮禍之所伏 ?！?br /> “塞翁失馬，焉知非福？塞翁得馬，焉知非禍！”告誡人們要居安思危，飽不忘饑，存不忘亡 ， 福不忘禍，在勝利面前戒驕戒躁，繼續保持并發揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風 。也鼓勵人們失意落泊時要看到光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼前的困難所嚇倒 。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受 。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救 。
天要降禍給一個人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理 。天要降福給一個人 ， 必定先降下一些禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領 。
老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏 。”又說：“將欲歙之 ， 必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之;將欲奪之，必固與之；是謂微明 ?！?br /> 天道尚且如此，何況人事！得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了 。驕慢非但天不降福，人也不助其福 ， 因為人人皆厭惡驕慢之人 。天寵既失，人和又無，微福必無法維持長久 。福盡禍來，不堪受福，又何堪受禍？若得微福而不驕，即使是禍來，心也不驚 。受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動心的人才能做到 。
欲降福而先降禍，是天之善意 。不明禍何能降福?一旦福去禍來，又豈能消受得了?
先以微禍儆之，若能救助，即使是他日禍來，也能如此救助 。達人處禍不憂，居福不驕，知福禍在于一己所為 ， 天意雖然不測，總之在能自救，心則常保泰然 。
【福禍之道，受福不驕，受禍不苦！ 受福不那的意思】- END -
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