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江西婺源藝術考察報告

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江西婺源藝術考察報告

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*所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代 。經濟*繁榮帶來了徽派**全面*昌盛 。中原望族*遷徙不僅帶來了先進*生產力也帶來了中原先進*文化和耕讀禮俗 。中原盛行*儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發芽 ， 枝繁葉茂 。這也是徽派*滲透著儒雅之韻*原因之一 。聚集巨額財富*徽商幾乎無一例外地將大量*資*投入到光榮之中，投入到自家宅院*建設中，這也在無形中促進了徽派*昌盛*發展 。
【江西婺源藝術考察報告】*次考察為婺源*東線景區 。主要考察了思溪延村,大鄣山景區,李坑,汪口,*居*風格大同小異，多為一層至*現為山巒為溪水骨架 ， 溪水是村落血脈，*物成了依附于血脈——溪水及其支流*“細胞” ?；张?群體布局時多重視周圍環境，參考山形地脈 ， 水域植被，或依山跨水，或枕山傍水 ， 力求人工*和自然景觀融為一體，居家環境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然*天然和諧 。它們或鋪展于波光瀲滟*大河之濱 ， 或蟄伏于云遮霧繞*深山一隅，環境優雅，空氣清新，視野繽紛 。典型*如休寧縣汪村鎮石屋坑村 ， 這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列 ， 錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑*懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲 ， 恍如人間仙境 。
（3）、清雅簡淡、因陋就簡*樸素美
長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱 。生活在這種艱苦環境中*徽州人深知養家創業之艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家*良好風范，且寫進族規家訓，作為家風教育*必修教材，代代相傳 。
徽派*明顯不同于*其他*民間* 。在堅固實用、美觀大方*基*上尋求樸素自然清雅簡淡*美感 。緣于此，徽州少有富麗堂皇*豪宅華堂是不難理解* 。以當地豐富*粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料**徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀 。黑與白是徽派*外觀僅有*二種顏*，清一**黑瓦白墻 。盡管白**墻面已經斑駁滄桑，與黑*對比不在強烈，加上*彩斑駁*青石門（窗）罩和清秀簡練*水墨畫點綴其間 ， 遠遠望去，黑白相間在群山暗青**背景下，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，宛如神話一般，清淡樸素之風展現無遺 。婺源*在形體、空間、*彩等方面采用了一系列*對比手法，造成了一種多樣*統一 。
二、宏觀*謀址，和諧中富于變化
走進村莊 ， 高聳*馬頭墻更讓人體會到這些百年老屋過去*榮耀 。古徽州人附于平凡*白墻以馬頭墻*形狀 。您可以發現墻頭上*馬頭造型與家族**群連成一體，翹首晗頭，躍向廣闊天空，一瞬間，眾馬揚啼，氣勢恢弘 。
從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白*一片粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序*小小洞窗，形成整體與局部、面與點*對比效果，體現“道法自然”*意蘊，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻**造型，尤其是馬頭墻屋檐角飛翹 ， 在蔚藍*天際勾畫出民居墻頭與天空**廓線，增加了空間*層次韻律美 。
走進民居里面 ， 眼前豁然開朗 。只見馬頭墻與屋檐*交接處，露出一個長方形*空白天際 。這就是徽派*中*一種重要**格式---天井 。四方天井，大有用場 。其一，擴大了視野 。四堵高墻圍護，*著財富，這也是**中關于“四水歸堂”*解釋，也形象反映了徽商們肥水不流外人田*心態 。該天井也是嚴格按照**要求修建得相對狹小 。因為天井不能太闊 ， 太闊散氣 。婺源*很多人家將水聚集起來，轉向流經村中*水流，以突出以水招財***意念 。
*風格是*和時代*特征 。各時代、各***風格都凝聚著當時當地幾乎全部*上層*和意識形態*靈魂 。因此，滲透進各種學說底層*“天人合一”宇宙觀，鑲嵌入每個老百姓心里*“傳統*”思想，也必然影響著*風格*形成與變化 。
四 、裝飾藝術豐富多彩
由于受封建時代森嚴*社會等級制度影響 ， 盡管商人富可敵國，卻不能擁有尊貴*社會地位 。按當時*營造*規定 ， 商人宅第不能在臨街道開大門，只好另辟蹊徑，開偏門設小院，更著力在房屋中用精美*石雕、磚雕、木雕來裝飾屋子，將自己*追求、祖輩和自己*夢融入其中，將希望寄托于后人 。因此進入古宅之中，就進入了高雅清新*藝術殿堂和濃厚**傳統文化*氛圍里 。
婺源民居*特點是四合院、淺天井、二層屋、有門樓、白壁外墻、馬頭墻，多為天井式格局 。所謂“天井” ， 其實也是露天*院落，只是面積較小 。這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄 ， 布局緊湊，密集而多樓房，所以民居布局多重視防曬通風，也很注意防火 。民居*基*單元都是以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽光*入較少；狹高*天井就起了拔風*作用；正房即堂屋朝向天井，完全開敞 ， 可以看見天*；各屋都向天井排水，在*學說中稱之為“四水歸堂” ， 有財不外流*寓意 。*常聳起封火山墻，因其形狀好像馬頭又稱馬頭墻，馬頭墻利于防止火勢蔓延 。馬頭墻也是南方民居中*一大造型特* 。墻頭都高出于屋頂，*廓作階梯狀 ， 脊檐長短隨著房屋*進深而變化 ， 多檐變化*馬頭墻在*居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分 。通常三價、四價更常見 。封火山墻*磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻黛瓦 ， 明朗而雅素 。古村落里 ， 有*人家，屋前建有鎮宅井 。
考察總結
走在婺源村落里，給人印象最深刻*是，一棟棟粉墻黛瓦*百年老屋錯落有致地鑲嵌在婺源寧靜優美*大地上 。它沒有皇家*那樣*金碧* ， 而呈現在人們面前卻是另一番*儒雅古樸氣息 。身在其中可以感受到那些老屋*興衰榮辱，商海沉浮 。
徽派*是*古代社會后期成熟**流派，地域文化特征極為鮮明，尤其是作為徽州人生存文化最直觀載體*古民居*，是古代徽州社會歷史文化*見證 ?；张晒琶窬?選址布局深受徽州*理論影響 ， 尤其注重水口營造 ?；张晒琶窬?內部結構格局生動體現了徽州宗法制度及其觀念形態 ?；丈獭吧潭媸浚Z而好儒”*獨特文化品格，成就了古民居內部裝飾與陳設*獨特藝術魅力 。
通過對婺源謀址*環境、空間*格局、裝飾*特點等方面*考察，使我對徽派*又有了新*認識 。啟發了我們在設計上*靈感，也擴大我們*眼界 ， 培養我們調查研究和*思考*問題*能力 。
幾天*考察時光一晃而過，美好*時光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫*總是那么令人回味！其中 ， 我對徽派*最深*印象就是“凸”字形*“馬頭墻” 。它是徽派**重要特* 。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大*民居，因有前后廳，馬頭墻*疊數可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，*俗習慣已經在我們腦海中深根了，我們也非常喜愛這塊土地 。
感嘆藝術*殿堂原來如此美妙!看著眼前婺源*湖光秀*，真讓人陶冶在這巧奪天工*自然風光之中！感謝婺源*先輩們，建造出了這么神奇*一處“牛形村落”，讓人驚嘆前人*智慧與結晶，深思人類智慧*無限寬廣和深邃！

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