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后現代藝術的特征 后現代藝術

生活百科觀念


王端廷/文
談及西方現代、后現代和當代藝術的分期，首先需要說明的是，“現代”和“當代”是兩個歷史與藝術共用的分期概念，而歷史與藝術史的分期在時間上并不相同 。在西方，1492年(哥倫布發現新大陸的年份)是“現代”歷史的開始，1789年(法國大革命的年份)是“當代”歷史的起點 。盡管一些西方藝術史家根據歷史分期將文藝復興至法國大革命時期的藝術史稱為現代藝術史，但人們更認可西方現代藝術肇始于19世紀后期、“塞尚是現代藝術之父”的說法 。
這樣，在西方歷史與藝術史中就出現了一個概念矛盾和時間錯亂的現象——在當代歷史中不僅有當代藝術，還存在著現代和后現代藝術 。實際上，我們現在慣常所說的“現代藝術”，更多地指的是塞尚開創的現代藝術，其本質含義是“現代主義藝術” 。與此相關，所謂“后現代藝術”的全稱則是“后現代主義藝術” 。

現代、后現代和當代藝術的分期
塞尚開創的現代主義藝術的確切發軔時間無人追究，如果一定要找一個時間節點，筆者傾向于把它定在1874年——“印象派”誕生的年份 。塞尚被稱為“后印象派”畫家，但他原本是印象主義者，參加了1874年第一屆印象派展覽會，而所謂后印象主義則是英國藝術評論家羅杰·弗萊在后來發明的一個概念，也就是說，這是在塞尚逝世后人們給他貼的標簽 。

現代主義藝術終結、亦即后現代主義藝術起始的時間是1979年，因為這一年意大利藝術批評家阿基萊·博尼托·奧利瓦在米蘭《藝術快訊》雜志第92-93期發表了《意大利超前衛》一文，宣告了后來席卷歐美的“新表現主義”藝術浪潮的產生 。包括意大利的“超前衛藝術”、法國的“自由具象”在內的“新表現主義”(在美國也叫“新形象”，在德國也稱“新野獸主義”)是后現代主義藝術的標志性樣式 。
后現代主義藝術落幕、亦即當代藝術開端的時間是1989年，這一年之所以被看作是一個劃時代的年份，是因為1989年以及隨后發生的一系列世界重大歷史性事變——柏林墻倒塌、蘇聯解體、東歐劇變、冷戰結束和全球貿易協定的簽訂——帶來了一個史無前例的全球經濟一體化的時代，世界政治和文化隨著經濟的全球化也產生了巨大而深刻的變化 。
現代、后現代和當代藝術的區別
現代主義是印象主義之后西方形形色色藝術流派的總稱 。工業文明是西方現代主義藝術產生的歷史背景，此時，民主政治已經實現(階級斗爭意識已經淡化)，宗教亦被拋棄(“上帝死了”，唯物主義取得了統治地位)，大力提高生產力、積極創造物質財富成為西方人最重要的生命課題 。
作為“現代藝術之父”，塞尚與前人的區別，亦即其革命性的創造，就在于他將西方藝術從宗教和政治的束縛中解放出來，不注重“畫什么”，而將“怎樣畫”作為自己創作的主要目的，他追求的是“形式主義”的“純藝術”，亦即“為藝術的藝術” 。形式主義繪畫聽上去空洞無物，沒有價值，但只要聽聽塞尚的那句名言“要用圓柱體、球體和錐體來描繪對象”，我們就知道塞尚的形式主義并非胡涂亂抹，隨意而為，他的繪畫帶有幾何學核物理學研究性質 。以塞尚為起點，西方藝術家通過一步步將自然物象分解、重構和簡化，最終創造了一種完全獨立于客觀世界的純抽象藝術 。
天生具有二元論世界觀的西方人在文化藝術的創造中從來沒有按照單一的方向發展，西方現代主義藝術同樣存在著相互對立的兩條發展路線 。在以塞尚為代表的形式主義藝術走向抽象的時候，另一位法國藝術家杜尚打出了觀念主義的大旗 。1913年，杜尚將一個現成的舊自行車輪“貼上藝術的標簽”，宣稱“什么都是藝術”，從此各種“反藝術的藝術”大行其道 。觀念主義的基本邏輯是，既然藝術作品出自藝術家的觀念，那么觀念本身就是藝術 。就這樣，沿著杜尚開創的觀念主義道路，西方藝術家創造了各式各樣的非架上藝術，以致推出了無形無象的純概念藝術 。

現代藝術的三個基本特征
如果說塞尚的形式主義藝術追求的理性和秩序，那么，杜尚的觀念主義藝術則期望的自由與平等，兩者相反相成，共同組成了一部完整的西方現代主義藝術史 ?，F代藝術的三個基本特征：
第一，形式化 。自從塞尚打開了形式主義的大門，經由立體主義、未來主義的推進，至1910年左右包括康定斯基的抒情抽象、蒙德里安的幾何抽象、庫普卡的俄爾普斯主義、馬列維奇的至上主義和塔特林的構成主義在內、形形色色的抽象主義藝術紛紛出籠 。康定斯基宣稱“數是一切抽象表現的終結”，由此可知，形式主義的實質是科學主義 。

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