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泗水縣是甲骨邑名最集中的傳承區( 五 )

生活百科卜辭


戊子卜貞王田倉羊往來亡災(P0603)
癸亥卜王…其倉羊大邑(P0711)
壬辰卜方其倉羊見何(P0885)
乙卯卜殼貞今日王往于倉羊之日大采雨王不步(P0651)
貞曰氏來乃往于倉羊(卜通462)
今日往于倉羊(甲選088)
《墨子·尚賢下》：“是故昔者舜耕于歷山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽 ?！彼醇瓷滩孔宓母咦尜?。王獻唐先生在《炎黃氏族文化考·起于漁業時期者》中論述了舜帝活動的中心范圍在平邑、泗水、曲阜一帶，常陽舊址當距泗水的歷山、雷澤湖不遠 。邑名“倉羊”是甲骨文中較為重要的一處地名，“倉羊”與“常陽”或“相陽”諧音，疑“倉羊”與泗水縣星村鎮北百頂村西的相陽城遺址區是為一處，該遺址區東西長約2公里，南北寬1公里有余，內有大汶口、岳石和商周時期的文化層分布 ?！笆蟻怼?、“去朿”分別與“倉羊”同版(見前文)，它們之間應是互為輔證的邑名遺址 。
己丑卜在小宗又打鉆(算)自大乙(P0066)
己丑卜其有鉆于夜日有鉆于大乙(P0934)
甲骨文中的“大乙”一詞，除專指成湯即“大(天)乙”外，在個別辭例中理解為邑名可通 。以上辭例中的“大乙”一詞應是古邑名稱，“大乙”可諧音為“大李” 。疑大乙遺址與泗水縣星村鎮大李村北100米處的遺址區是為一地，該遺址含有岳石文化和殷墟文化遺存 。辭例中“又打鉆”一詞可與口語“又打算”音諧 。
乙丑卜在小宗又打鉆自大乙(P0066)
疑“打鉆”可諧音為“打算”一詞 ?！靶∽凇痹谠摻M辭例中可用為邑名，當商王室的支系宗族理解不通 。將“宗”讀陰平音轉通“崇”，疑“小宗”邑址與泗水縣黃溝鄉小崇義村北200米處的后嶺和大崇義村西的遺址區是為同地，該遺址面積不祥，含有商周文化遺存 ?！靶∽凇蔽鞅奔s10公里處是“大乙”遺址，邑名“小宗”、“大乙”兩處遺址鄰近，它們是互為輔證的邑名關系 。
…其田…于花(P0112)
貞畫受年(P0320)
王其田于畫離大狐(P0320)
甲骨文“花”字繪意陶盆內栽種一棵有花有葉的植物之意 ?！盎ā笨赏ā爱?、華”，“花”即古“華”字 。《三國志·魏武紀》：“徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城 ?！薄堵肥贰ぬ患o》：“伏羲母華胥居于華胥之渚……意有所動，因生伏羲 。”王子襄《泗志鉤沉》：“漢華縣，自高陘山，東至華胥山境皆屬華 。”泗水縣黃溝鄉老華村村南有南臺子遺址一處，現已沉入華村水庫中 。華村水庫水位下降時，在其東岸的河灘上，還能偶爾發現大汶口文化彩繪紅陶、龍山文化黑陶、商代灰硬陶和夾砂繩紋紅褐陶及周代灰陶殘片等 。王獻唐先生在《炎黃氏族文化考·伏羲考》中以為華村遺址是古華胥國舊地 。
貞東成于南，東成于東(P1609)
“南”在該辭例中可理解為邑名 。因東成遺址位于雷澤湖北岸(見前)，可知“南”邑當距“東成”不遠，疑泗水縣黃溝鄉南莊村北的遺址與卜辭邑址“南”是為同邑 。南莊遺址出土有繩紋夾砂灰硬陶、樹木回紋夾砂棕黃陶、云雷紋紅褐陶殘片等，其中云雷紋紅褐陶殘片與商代青銅器習見的紋飾風格一致 。南莊遺址南北長約500米，東西長近400米 。
癸亥貞賁禾于蔑，癸亥貞賁禾于河，癸亥貞賁禾于岳(甲選221)
辛未卜燎于河受禾，壬申卜燎于蔑雨(甲選258)
貞夜丁亥乎往河有來(合集8332)
庚申卜殼貞取河有從雨(P1186)
己巳卜亙貞燎于兒，貞往于河有雨(甲選213)
方言“夜”是指昨天，(合集8332)組辭例的內容應是戊子日的一組刻辭,通過“往河”、“取河”的字眼，可以判定“河”是指邑名 ?！懊铩迸c“黃尹、河”分別同版，亦證三地相距不遠 ?！昂印迸c“賀”音諧，卜辭邑名“黃尹、蔑”兩處遺址的分布情況，為確定“河”與泉林鎮的“賀莊”是同一古地名提供了佐證，“黃尹”位于賀莊西南約7公里處的黃陰集遺址中，“蔑”邑故址應與賀莊南偏西約13公里處的古蔑城遺址有關 ?！霸馈被驗橐孛驗樯矫?，應與“蔑、河”二邑鄰近，詳址待考 ?！皟骸笔嵌嘁糇?，可諧讀為“倪”，依據與幾處“兒”同版邑名遺址對應關系看，“兒”與曲阜市王莊鄉倪家村老碾盤附近的遺址應是同一處古邑 。
同版卜辭中出現的兩個或多個地名，均是距離較為靠近的古邑，上述文中舉證的部分甲骨邑名，有的是同版或間接同版的邑名關系，難能可貴的是均有商代的遺址和相關的村名信息與之對應 。泗水縣是甲骨邑名最為集中的傳承區，新泰、寧陽、曲阜、平邑是亞傳承區，甲骨邑名的數量不如泗水多 。參照上述部分甲骨邑名所在的地理位置，我們發現它們在古奄國轄區內是呈網狀結構分布的關系，這也是甲骨文化在該地區的呈現形式之一 。（韓云山）

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