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文言文翻譯器在線轉換 師道之不復可知矣翻譯

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文言文翻譯器在線轉換 師道之不復可知矣翻譯

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“師道之不復可知矣”翻譯：唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了 。
“師道之不復可知矣”出自唐代文學家韓愈所創作的一篇議論文《師說》 ， 文章闡說從師求學的道理 ， 諷刺恥于相師的世態 ， 教育了青年，起到轉變風氣的作用 。文章批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神 。
《師說》原文師說
唐·韓愈
古之學者必有師 。師者，所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣 。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾 ， 吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之 。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少 ， 道之所存 ， 師之所存也 。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 。是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣 。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也 。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺 ， 吾未見其明也 。
巫醫樂師百工之人 ， 不恥相師 。士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 。問之 ， 則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛 ?！?br /> 嗚呼!師道之不復可知矣 。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師 。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒 ， 其賢不及孔子 ?？鬃釉唬骸叭诵?nbsp;， 則必有我師” 。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 。聞道有先后 ， 術業有專攻，如是而已 。
李氏子蟠，年十七，好古文 ， 六藝經傳皆通習之 ， 不拘于時，學于余 。余嘉其能行古道 ， 作《師說》以貽之 。
《師說》翻譯古代求學的人一定有老師 。老師 ， 是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的 。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了 。
生在我前面 ， 他懂得道理本來就早于我，我應該跟從他把他當作老師;生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師 。我是向他學習道理??，哪管他导{甌任以緇故潛任彝砟?因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大??，涤[澩嬖詰牡胤?，就是老師存在的地方 。
唉 ， 古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人 ， 他們超出一般人很遠 ， 尚且跟從老師而請教;現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥 。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 。圣人之所以能成為圣人 ， 愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧?
人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師 ， 是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理 ， 解答那些疑難問題的 。
一方面不通曉句讀 ， 另一方面不能解決疑惑 ， 不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教;小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學 ， 我沒看出那種人是明智的 。
巫醫樂師和各種工匠這些人 ， 不以互相學習為恥 。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家 。問他們為什么譏笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了 。”
唉!古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了 。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊!
圣人沒有固定的老師 ?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師 。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子 。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人 ?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚 ， 學問技藝各有專長，如此罷了 。

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