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西方著名詩人但丁資料簡介( 三 )

生活百科但丁


蓋爾非派掌權后1294年當選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不愿意受制于教皇，分化成“白黨”，另一部分沒落戶，希望借助教皇的勢力翻身，成為“黑黨” 。
兩派重新爭斗，但丁的家族原來屬于蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，并被選為最高權力機關執行委員會的六位委員之一 。他有一句名言：“走自己的路，讓別人說去吧 ?！?br /> 1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅（Carlo di Valois）去佛羅倫薩“調節和平”，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去說服教皇收回成命 。
但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩后立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫薩，并宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉 。
1308年盧森堡的亨利七世當選為神圣羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁 。1313年亨利去世，但丁的希望落空 。
1315年，佛羅倫薩被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，并于頭上撒灰，頸下掛刀，游街一周就可免罪返國 。
但丁回信說：“這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那么我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有面包吃！”
但丁在被放逐時，曾在幾個意大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，并將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫Beatrice的女子，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界 。
但丁于1321年客死他鄉，在意大利東北部臘萬納去世 。
簡介
但丁·阿利吉耶里（意大利語：Dante Alighieri，意大利語：[?dante ali?ɡj??ri]，1265年－1321年9月14日）全名杜蘭提·第·阿利吉耶羅·戴爾·阿利吉耶里，也就是著名的意大利中世紀詩人但丁 。
他是現代意大利語的奠基者，也是歐洲文藝復興時代的開拓人物，他的史詩《神曲》留名后世 。他在意大利被稱為至高詩人以及詩人，是意大利語之父 。但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一 。
但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅，被稱為“文藝復興三巨星”，也稱為“文壇三杰” 。
擴展資料：
一、作品
《神曲》（La Divina Commedia）描述但丁在地獄（Inferno）、煉獄 （Purgatorio）及天堂（Paradiso）游歷的經過 。
一開始是由古羅馬詩人維吉爾引導，后來是由他的心上人貝緹麗彩·坡提納里引導（貝緹麗彩·坡提納里也是但丁的詩集《新生》的主題 。）
天堂的描述對現代人而言相當的生動，而其他部分表露神學上的細微之處，需要讀者有相當的耐心及知識才能理解 。其中煉獄篇是三篇中最抒情的，其中也穿插著大量的詩，天堂篇的神學性最強，也有最美麗及最欣喜若狂的內容 。
其中有些是但丁承認他無法表達（例如，當但丁看到神的臉時“當時的情景是他無法敘說的 ?！碧焯闷?XXXIII, 142）
由于嚴肅的目的，文學地位及其范圍，《神曲》成為意大利文學發展的一個重要基石 。但丁比其他早期的意大利作家更了解意大利方言，也知道需要有創造一個統一的文字及語言，超過當時拉丁文的的限制 。
在這個層面上，但丁是文藝復興的先驅，在平民文學上可以和早期的古典作家相比 。但丁對古羅馬的了解，以及他對古羅馬一些異教層面的欽佩，也影響了十五世紀 。諷刺的是，在他死后的幾世紀后，《神曲》不再受到文人墨客的歡迎，太中古時期、太粗糙及悲慘，也不是文藝復興時期大家期待看到的文學 。
但丁將他寫作《神曲》用的語言稱為“意大利文”，主要是以托斯卡尼的地區性方言為主，但也加上拉丁文和其他地區性的方言 。他特意希望包括一般人、神職人員或是其他詩人都可以讀他的史詩 。為了創造史詩的結構及復雜的目的，但丁創作了意大利文 。
在法國，意大利文有時會戲稱為“但丁的語言” 。但丁用平民語言出版《神曲》，和杰弗里·喬叟及喬萬尼·薄伽丘一起成為早期不使用拉丁文出版的先驅之一 。這項突破使得更多文學作品可以針對許多的讀者出版 。
不過和喬萬尼·薄伽丘、約翰·密爾頓或阿里奧斯托不同，但丁在浪漫時期前不是全歐洲著名的作者 。在浪漫時期時，但丁和莎士比亞一樣，是標準的“原創天才”，設定自己的規則，創造有地位和深度的角色，超過以往的作家，也不是其他作家可以模仿的 。

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