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五岳之尊是哪座山( 二 )

生活百科泰山


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被稱為“五岳之尊”的是哪座山？
泰山
我國第一個被列入《世界遺產名錄》的景觀 ， 被譽為“五岳之尊”的是（）A．華山B．泰山C．恒山D．黃
位于山東省泰安市的泰山 ， 素有“五岳之尊”之稱 ， 以其獨特的價值被聯合國教科文組織列為世界“自然與文化”雙遺產．故選：B．
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我國創辦私人學校的第一人是“孔子”
被稱為“五岳之尊”是“泰山”
被稱為五岳之尊的山是哪座山
泰山
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泰山為何被尊封為“五岳之尊”？
嵩山最早被稱為“五岳之尊” ， 直到現在也沒有其他哪座名山稱為“五岳之尊” ?！拔逶乐稹迸c“五岳獨尊”雖然相像 ， 但所稱的兩座名山卻有千里之遙：“五岳之尊”稱的是中岳嵩山 ， “五岳獨尊”稱的是東岳泰山 。也許“五岳之尊”與“五岳獨尊”實在相像 ， 嵩山后來將“五岳之尊”讓渡于泰山的“五岳獨尊” ， 自己反倒很少再提“五岳之尊”的事兒了 ?！拔逶乐稹睘橹圃旆舛U嵩山輿論而來 ， 是武則天時代最大的政治 ， 當然容不得半點含糊 。嵩山被武則天定為“五岳之尊”后 ， 唐玄宗為宣誓李唐復辟 ， 封禪泰山 ， 只好制造輿論 ， 稱泰山為“五岳之伯”了 。而“五岳獨尊” ， 則是趙宋初年山東泰安人石介在他的《泰山》一詩最早提出的 。石介“諸山知峻極 ， 五岳獨尊嚴”后 ， “五岳獨尊”的帽子逐漸沉淀在泰山的頭上 。石介的“五岳獨尊”只是私下自娛自樂地贊唱家鄉山河 ， 且顯然脫胎于初唐詩歌革新先驅、巴蜀詩人陳子昂的朝廷奏表——《為赤縣父老勸封禪表》 。他首倡的“五岳之尊” ， 一如其詩《登幽州臺歌》所言 ， 可謂“前不見古人 ， 后不見來者” ， 到現在 ， 四川人王小丫主持的《開心辭典》 ， 都不能賡續她的這位老鄉提出的命題 。在《為赤縣父老勸封禪表》中 ， 陳子昂寫道：“然則嵩岳神宗 ， 望玉鑾而來禪 。天中仙族 ， 佇金駕而崇封 。實大禮(封禪嵩山)之昌期 ， 膺告成之茂典 。況神都(京都洛陽)為八方之極 ， 太室(中岳嵩山)居五岳之尊 。陛下垂統紫微(明清天子之居稱‘紫宮’禁地 ， 故名紫禁城 ， 該源出紫微 ， 《史記·天官書》稱天上‘中宮’星群為‘紫宮’ ， 有太一、三公、正妃、藩臣諸星 ， 《史記·索隱》曰：‘紫之言此也 ， 宮之言中也 ， 言天神運動 ， 陰陽開閉 ， 皆在此中也 ?！? ， 大昌黃運(天有黃道 ， 在天之中 ， 嵩山不是天之中 ， 是地之中 ， 黃道在嵩山之北 ， 南極北極 ， 天之樞紐在嵩山觀察相對不動) ， 報功崇德 ， 允協神心 。應天順人 ， 雅符靈望 ， 皇圖盛業 ， 實在于茲 ?！?封禪是帝國時代“承天受命”、“天人合一”的盛典——不說三皇五帝事 ， 就是從后來的中國天文架構看 ， 嵩山封禪亦是帝王的不二之選 。對于秦皇漢武錯封泰山 ， 武則天早在陪同高宗封禪泰山時 ， 就很是不屑 ， 稱他們的登封企圖無非是“意在尋仙” ， “事深為己” ， “因時省俗” ， “以情覬名” ， 是在沽名釣譽 ， 隨心所欲地蠻干 。武則天一直鼓動高宗封完泰山封嵩山——從泰山“遷封”嵩山 ， 是比遷都都要緊的帝國政治 ， 當然得有個“過渡”——“五岳之尊” ， “五岳之伯” ， “五岳獨尊”就是這個“過渡”過程中留下的爭鋒印痕 。如果不是武則天 ， 而是唐高宗封禪嵩山 ， 這個“遷封”也許就順利完成了 ， 不至于有后來的泰山“復辟”——后來封禪的兩個皇帝 ， 一個是唐玄宗 ， 他封禪是為了宣布復辟李唐 ， 當然要復辟泰山封禪；一個是宋真宗 ， 他當然不想跟在女人后頭封禪嵩山 。其實封禪嵩山 ， 武則天只是個執行者 ， “最高指示”卻出自唐太宗：“朕意常以嵩高既是中岳 ， 何謝泰山？” 知識分子吁請封禪嵩山 公元682年 ， 高宗在嵩山之陽敕建奉天宮 ， 志在封禪嵩山 。一位帝王泰山封禪后 ， 還實施封禪嵩山 ， 這是亙古未有的 。動搖秦皇、漢武、光武三位偉大帝王只封泰山的神話 ， 自然得有個借口 。高宗的借口是“遍封五岳”——“高宗既封泰山之后 ， 又欲遍封五岳” ， 這樣也就沒誰能拿出反對他封禪嵩山的道理 。他“遍封五岳”不從京畿的華山下手 ， 而是首選嵩山 。封禪是帝國時代最奢華、最需要國力支撐的國家大典 ， 恐怕奧運會也難以比肩——高宗泰山封禪 ， 于麟德二年(665年)二月車駕從長安始發 ， 閏三月抵洛陽 。十月丙寅 ， 再自洛陽出發 ， “從駕文武儀仗 ， 數百里不絕 。列營置幕 ， 彌亙原野 。東自高麗(包括日本等) ， 西至波斯、烏長諸國(包括印度等)朝會者 ， 各帥(通“率”)其屬扈從 ， 穹廬毳......>>

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