歐陽詢的書法代表作品？

2026-05-09 生活百科歐陽詢

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歐陽詢代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一” 。
1、《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。
2、《皇甫誕碑》用筆緊密內斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。此碑在陜西西安，無書寫年月。
楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
3、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。于唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結體內斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。
鐫于唐貞觀五年（公元六三一年），李百藥撰文，歐陽詢楷書，共三十五行，每行三十三字。原碑在長安（今西安）終南山佛寺，和尚以為碑內有寶而砸碎，故原碑已經損壞。北宋慶歷年間石毀后翻刻甚多。原石拓本只有吳湖帆的宋拓本是，現在藏上海圖書館。
4、《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼寧省博物館。《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字敘孔子夢奠之事，有佛教無常、報應之意。無款印。
5、《虞恭公碑》為唐岑文本撰，歐陽詢書。唐貞觀十一年立。為歐陽詢最晚年作品。原碑在宋代已殘。有北宋及之后傳世拓本數種。
《九成宮醴泉銘》流傳至今傳為歐陽詢的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》和行書《千字文》等。其中《夢奠帖》結體富于變化，最能表現出歐書勁險刻厲、矛戟森列的特色。歐陽詢所書碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立于貞觀六年(632)，為他晚年奉□書寫。碑字高華莊重，法度森嚴，用筆剛勁，纖濃得中，寓險峭于平正之中，成為學習書法的楷模。②《皇甫誕碑》,立于貞觀初年,筆畫瘦硬，字呈長方,在結體取勢中,充分發揮歐書的險峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》，立于貞觀五年，是歐陽詢晚年得意的作品。字小于歐書其他碑石，書法靜穆渾厚，嚴密秀腴，在精整險勁中別具風貌。原石早已損佚，在宋代就有許多翻刻本,敦煌莫高窟藏經洞發現的殘本,亦有人認為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》，立于貞觀十一年。這時歐陽詢已80歲，但書法仍見功力。碑雖漫漶，從完好的字中仍可窺見謹嚴精勁的特點。歐陽詢隸書碑刻有《宗圣觀記碑》、《房彥謙碑》等 ?！斗繌┲t碑》書法介于隸楷之間,緊健峭厲,有晉碑的風貌，可見歐楷的淵源。相傳歐陽詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，是根據歐臨本上石的。傳為歐陽詢的小楷有《心經》、《九歌》、《千字文》等，但流傳后世的拓本,真偽很難確定。
歐陽詢的書法作品代表作有：
1、張翰思鱸帖：
《張翰帖》，又名《張翰思鱸帖》《季鷹帖》，是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書作品。《張翰帖》內容記敘晉人張翰因秋風起而思念家鄉的故事。
該帖為唐人鉤填本，筆墨厚重，鋒棱稍差，章法注重行氣的貫通，字體修長嚴謹，筆力剛勁挺撥，字距較小，行距較大，風格平正中見險峻之勢，給人以清新整飭之感。
2、皇甫誕碑：
皇甫誕碑是唐代書法家歐陽詢書寫的，《皇甫誕碑》用筆緊密內斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。
3、虞恭公碑：
《虞恭公碑》又稱《溫公碑》，《溫彥博碑》，是《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》的簡稱，唐貞觀十一年刻，岑文本撰，歐陽詢書。宋時碑石下半截斷裂，又有牧童嬉戲，下截多漫泐，昭陵諸碑多如此。
4、九成宮醴泉銘：
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年由魏征撰文，書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品 ?！毒懦蓪m醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。

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