李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ?！敝行W生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻 。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師 。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態 。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切 。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮 。
凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯 。儒家思想中有“三綱五?！?，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統優良品質，值得我們代代相傳 。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入 。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制__，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂 。
郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族 ?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族 ?！?br />
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