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天賜石麟——老天賜給石麒麟,（生了一個聰明文采的男孩,）
舊時稱人有文采的兒子.【出處】：《南史·徐陵傳》：“年數歲,家人攜以候沙門釋寶志,寶志摩其頂曰：'天上石麒麟也.'”
德門生輝——有德行的門庭,也產生了光輝.
1、”天賜石麟，德門生輝“經常用作祝福語，語句可為”聞君喜得貴子，甚是歡喜，真乃天賜石麟，德門生輝，特來恭祝弄璋之喜，真誠祝愿貴公子健康成長，快樂幸福，前程無量！“
2、天賜石麟：老天賜給石麒麟，用作祝賀別人生子的祝福語，祝賀生了一個聰明文采的男孩 。
出自《南史·徐陵傳》：“（徐陵）年數歲，家人攜以候沙門釋寶志，寶志摩其頂曰：‘天上石麒麟 ?！?br /> 3、德門生輝：有德行的門庭，也產生了光輝 。
出處：
（1）陸機《為陸思遠婦作》詩：“潔己入德門，終遠母與兄 ?！?br /> （2）《南史·謝靈運傳論》：“然謝氏自晉以降，雅道相傳，景恒、景仁以德素傳美， 景懋、景先以節義流譽……可謂德門者矣 ?！?br /> （3）韓愈《祭左史李員外太夫人文》：“胄于茂族，配此德門 。克成厥家，享有全福 ?！?br /> （5）袁枚《隨園詩話補遺》卷五：“事隔百年，詩題三代，亦德門佳話也 ?！?br /> 擴展資料
麒麟是中國古人相信存在的神靈 。在中國眾多民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異 。
從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來 。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確 。
中國民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗 。尾毛似龍尾狀舒展 。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過名氣也不算小 。
麒麟，是上古中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福 。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥 。
當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現，某種力量的顯示，并啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面 。
參考資料：百度百科-麒麟
天賜石麟，德門生輝意思是生了一個聰明文采的男孩，舊時稱人有文采的兒子 。有德行的門庭，也產生了光輝 。出自《南史·徐陵傳》，徐陵從小就崇信佛教，對佛經多能訓釋講解 。陳后主在東宮當太子時，讓徐陵講解《大品經》，佛門義學中的名僧，都從遠方云集而來，每當在講堂上探討時，四座沒有人能和他抗衡 。
【天賜石麟,】他眼中有青色瞳子，當時人都認為是聰明的相貌 。自從陳朝創業以來，文檄軍書以及受禪的詔書策文，都是徐陵所寫的，被人稱為一代文宗 。但他也不以此來傲視別人，也不曾詆毀和指斥其他寫詩文的人 。他對于后進的人，都熱心接待推薦，一點都不感到倦乏 。陳文帝、陳宣帝時，國家有重大的文字要寫時，一定讓徐陵起草 。他的文章能改變舊體，剪裁十分巧妙而嚴密，多有新意 。每一文章寫出，好事者已經傳抄出來并能朗誦，于是他的文章流傳到了周、齊，家家都有他的文集 。后來遇到戰亂，大多散失了，留存下來有三十卷 。徐陵有四個兒子：徐儉、徐份、徐儀、徐僔 。
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