話兒童笑話( 七 )


人與人之間的稱謂和言行禁忌頗多 。寶雞人把與人搭話時不稱呼對方謂之“白搭話”,白搭話是很不禮貌的行為,不論尊貴卑賤,尊呼方顯教養 。即便出門問路,入境問俗,也要叔叔伯伯大哥尊呼人家才是,這樣即使討口水也會看上個好臉色,不然問路必然會被引到“硬嘴坡” 。古人有“水火不拒人”的遺訓,即要水喝借火點煙,是不能拒絕的,但是也要相互尊重才是 ?!白硬谎愿该?,徒不言師諱”,莫說自己直呼父輩和師傅的名諱,就是旁人叫人父名也是極大的不尊重 。避諱在舊寶雞忌諱頗多,不僅自己要避諱,言語時更要避親戚朋友同事父輩的名諱 。凡遇到類似字眼也要跳躍掩飾而過,不可避輕就重的挑那些字眼,這會被人認為是一種挑釁 。避諱習俗在讀書人中尤為講究,讀書人有名有字,平日里就不能直呼其名,只可以稱呼其字即可 。“地怕走斜道,人怕起綽號”,綽號大多含貶損之意,人有綽號在身,猶如莊稼地里被踏出斜路一般,頗讓正經士人不齒 。寶雞人忌諱被人起綽號,即使有了綽號,一家大小都像保護隱私般防止其擴散傳播 。
當寶雞人親房家族在一起時,即便是五十歲的弟弟在五十一歲的哥哥面前時,沒有受邀只能 著不能坐下;三十歲的侄子輩在十歲的叔叔輩面前也要畢恭畢敬;晚輩在長輩面前落座,不得蹺二郎腿,更不得抖腿,而要正襟危坐,并攏做規矩狀,方顯得體 。在父輩去世前,兒孫是不能留胡須的,這些雖屬家教,也是禁忌 。吃飯時,長輩不動筷子,其他不可先觸碰碗筷,奉茶端飯敬酒時,雙手奉上,不可單刀直入 。俗話說“親不過父母,近不過夫妻”,家人親戚間,不過密亦不可過疏,“病從口入禍從口出”,言多必失即是這個意思 。“莫道是非來入耳,從來恩愛反成仇”,兩口打架賽仇人,但在席枕之間又會瞬間化解 。自古姐夫與小姨子是剪不斷理還亂的關系,寶雞就有“能在姑父懷里坐,莫從姐夫面前過”的警示語 。而叔嫂關系亦是近不得的遠不得,處好關系一定要拿捏有度,不可不清不白,著了“好耍不過嫂子”的道 。寶雞一帶私下談論某男與某女有私,用“賣醋跟”一詞隱晦地表達,可見對此是極盡嘲諷之能事 。
茶飯酒亦有禁忌習俗 。家里來客,看茶、盛飯、斟酒遵循茶七飯八酒滿上的禮俗,否則有輕慢之意 。三者之中以盛飯端飯最常用 。飯在碗中八分滿,多了雖然實誠,卻難免炫富欺凌之意,讓人誤會;少了則顯得慳吝,是逐客之兆 。舊時寶雞人為客人端飯時,即使一盞一碗都要置于木盤之中,端至客人面前,再雙手奉上才算禮數到位 。客人吃飯時不可發出碗筷的聲響不可吧嗒嘴,生客吃飯不能饕餮無厭,適可而止,超過三碗會被疑家教不周 ?!案粝淮钤?,隔席不問酒”,席間喝酒時不可以去鄰桌敬酒行拳,這是老祖宗留下的規矩 。寶雞普通人家飯前都要“潑湯”,即對土地神的獻祭,“潑湯”之前不可以先食,否則有不敬之意 。隔夜的茶水不能喝,喝了會得病 。按照古籍記載的說法認為,茶水夜間放置客廳,守宮(壁虎)會將尿溺于其中,而守宮尿有,人飲后致病 。
尋醫問卜是尋常人家必經之事,其中也隱著學問 ?!疤禳S有雨,人黃有病”,得了病自然要去找醫生號脈去藥鋪抓藥,遇上不便與人商議的事情,求簽算卦就成了解心中疑惑的不二去處 。老辣的人通常會作出“老醫少卜”的決策,“老取其閱,少取其決” 。老醫生一生閱人無數,知道的病例自然很多,對病癥的判斷一定很準,所以看中醫一定要看到老醫生那里去;算卦時一定要選那青年卦師,青年人判決干練,不拖泥帶水,加之初出茅廬尚在賺名頭時期,一定使盡本事展示,故而少年卦師還是靠得住,遇上那湖,十分本事倒有七分算計在里面,難免落入套路 。
對于偶發具有預兆性的事情,寶雞人自有一些化解辦法 。人類早期至今對夢的困惑一直沒有間斷過,噩夢在人的內心總能留下揮之不去的陰影,對于這樣的夢只需一張紙角便能化解 。“夜夢不祥,掛在東墻,太陽一照,化為吉祥”,清晨將書寫上述語句的紙條貼在太陽更先照到的東墻上,自然會化解一切噩夢帶來的煩憂 。與之類似還有 小兒夜哭的讖語,“皇地皇皇,我家有個夜哭郎,過往君子念,一覺睡到天大亮”,這樣的紙條也要貼在人們來往密集處,以便讓更多的人看到 。
不同的夢有不同的預兆,夢見身穿白衣的人主發財,因為認為財神穿一身白衣服;夢見清水同樣是得財帛的兆頭;而夢見踩泥地則會遭難,夢見雞蛋、雞、小孩犯口舌之爭、易遭小人;夢見老太太老爺爺是遇上的征兆;夢見豬有預兆,夢見驢有遇之憂 。眼皮跳這種生理現象常常被冠以災禍的前兆,解決的辦法炮制,同樣寫四處張貼,讓眾多的人看見,自然會遇難成祥,這句話為“如果眼皮跳不停,告知眾人能順心” 。舊時的東墻及貼布告處常常能看到上述紙帖 。還有一種頗具喜劇色彩的詛之法,在流傳 。家中失盜,不必急著追趕找尋,只需找到竊賊的腳印,在腳印上放一雙筷子、一碗飯,盜賊很快就會犯事被抓,“筷”即快,“飯”即犯,詛竊賊再次被拿 。這類近乎荒誕的法子是否應驗不得而知 。

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