99年屬兔2023本命年能結婚嗎 99年兔本命年幾月結婚最好( 二 )


然而我們應該進一步思考,為何農村家庭偏愛男孩?大多數人對此的理解是殘余傳統重男輕女與傳宗接代思想的作用,主流的解釋也側重這一方面,在農村到處可以看到“生男生女都一樣”的口號,然而這背后有更深層次經濟與觀念的原因 。
在中國,農村女性的地位不如男性,女性的經濟效益也不如男性,是顯然的事實 。中國是以小農經濟為基礎的父權制家庭經濟,理想家庭建立在性別與代際等級制度之上的,也就是男尊女卑、尊老養老 。集體經濟時代經歷了“婦女”,包括動員婦女參與生產、賦予婦女相同的權利、婚姻自由、對婦女的保護與撫養化等等,極大改善了婦女的地位 。然而父權本身并未打破,體現在不平等的工分制度、不平等的工作機會、家務勞動的性別分工未被打破、勞動分配未考慮到女性特殊權益等等 。
總體而言,當時對男女平等的提倡更多是意義上的,而非經濟上,即女性了與男性一樣的勞動權和一定程度參與公共事務的權利(權) 。但客觀上,婦女全面走向、參與勞動,為女性經濟與思想的獨立打下基礎 。對農村婦女來說,她們已經成為農業生產不可或缺的勞動力 。
然而如果 在農村家庭的角度,即便在當時,生育女孩的價值仍然不如男孩 。當女性承擔起繁重農務的時候,男性往往被合作社派到村外打工,收入遠高于女性 。比如修水庫的活一天能掙超過20工分,而在鄰鎮擔任管理工作能掙得一份工資來供全家開支 。(Hershatter2011)
到了時代,女性的地位發生了新的變化 。嚴海蓉指出,“婦女”在1980年代的語境下被認為失去了性別本性,主流話語要求女性回歸家庭,恢復“女性化”,婦女與家務之間的 被完全合理化 。而農村地區情況更加惡劣 。由于農業去集體化與家庭承包責任制的推行,男性恢復了家庭的絕對支配地位,而婦女從公共空間退出,重新回到了狹隘的家庭空間 。
當時的認為,在家庭承包責任制下,婦女可以在家自由地安排家務與從事副產品工作的時間,而不用像過去那樣,即使并不強壯的女性也要下地勞動 。而事實上,學者Kelkar1983年在無錫做田野調查的結果表明,婦女在繁重的家務與副產品或手工業的雙重負擔下疲憊不堪 ?!皨D女早上4點或更早就要起床,從事副產品生產10-12小時……同時還要做飯、洗衣、帶小孩、倒尿壺……男性從不分擔家務……而生產交易所得卻掌握在男性手中……女性對家庭與生產沒有任何控制與決定權 ?!?br /> 此外,責任制本身也加強了男性的權威 。工分制度式微后,農民秉承生產得越多,自己所得越多的原則,但是工分制度中的性別不平等(男性一天可賺10個工分,女性8個工分)卻被保留下來 ?!耙粋€健全女性只能承包1.6畝地,而男性可以承包2畝地 ?!保↘elka1983)對女性的歧視被制度化了 。觀念上,農村婦女對與公共事務的參與度幾乎降為零 。曾經婦女積極參加會議,以提高農村婦女意識與爭取權益,而新經濟下這些會議中斷了 ?!皨D女從早晚,根本沒時間參加 ?!?983 年全國婦聯承認,家庭承包責任制(以及一同推行的計劃生育)忽略了婦女工作,男性權威觀念復興 。(Kelka1983)在這樣的背景下,農村家庭偏愛生男孩的理由是顯而易見的,無論是地位或經濟收益上,男性為家庭帶來的貢獻都較女性更大 。
此外,農村保障制度不完善的情況下,“養兒防老”也是農村家庭偏好男孩的原因 。集體經濟時代,隨著農業合作化的展開,提出農村集體要解決貧困農民養老問題:“一切合作社有責任幫助鰥寡孤獨缺乏勞動力的社員(應當吸收他們入社)和雖然有勞動力但是生活上十分困難的社員,解決他們的困難 ?!?956年頒布的《高級農業合作社示范章程》確立了“五?!敝贫龋钍趧恿εc依靠的老弱孤寡社員沒有后顧之憂(宋士云) 。應該承認,當時的農村保障與合作社保障制度有很多不足的地方,集體經濟自身實力欠佳情況下所能提供的保障十分有限,尤其與城市居民能享受到的退休、等保險相比差距懸殊 。但農民至少能享受到集體保障,集體制解散后,農民不得不重新依賴家庭保障,“養兒防老”成為農村家庭不得已的辦法 。
在《林村的故事》中,得知集體制要解散,有個帶著十幾歲的女兒去找葉,“她說在集體之下,她和女兒都能賺取工分,維持生活 。但要是大隊解散了怎么辦?她家沒有男人,要是分得梯田,她也犁不動,她和女兒要怎么活下去呀?”(黃樹民2002)嚴海蓉在《的農村,空虛的主體》中寫到,曾經的生產責任田從1990年始變成了“福利田”,吸收傷殘病余,而事實上農村勞動力即使回到農村,面對拋荒的農地和不完善的社保制度,也沒有“福利”可言 。

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