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物種起源的讀后感800字高中 物種起源的讀后感800字( 二 )

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在那個年代，違背教會之難，難于上青天 。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步 ?？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜?，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰勝謬誤，人類終于見到了科學的曙光 。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人 。
然而，科學與唯心的斗爭是長期的 。直到在剛剛過去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進化論 。1996年，在生物進化論日趨深入人心的環境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會對達爾文主義的否定態度，教廷不得不拋棄了“上帝創造世界和人類始祖”的信條 。
而事實上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進化論 。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創論否定進化論 。

由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難 。讀此書，讓我知道了對待科學一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持 。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩 。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證 。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度 。
物種起源的讀后感800字3
讓我們從20__年算起 。倒退203年，上帝讓這個動搖自己權威的孩子誕生了，不僅是如此，上帝同時還贈予了他一個富裕的家境和可以游手好閑的機會，他可以算得上是一位勤奮努力的富二代 。達爾文能夠轟轟轟轟烈烈的去遠洋考察，很大部分的原因是他沒有物質上的擔憂 。當然，也不是每一個人都能夠被上帝如此眷顧 。也正因為如此，有科學家一生清貧;也有人為了真理而死去;可達爾文卻是幸運的 。退153年，這么在當時還被認為是謬論的著作誕生了 。盡管書中的結論在如今，已經是無人不知的常識了 ?？稍谀菚r，就像是往混沌的湖水上投了一塊大石頭，導致驚起了無數的波瀾 。
當上帝與達爾文只有一個是正確答案，固然人們覺得達爾文的文章也有道理，人們還是傾向了那個千百年來給予安穩依靠的人然而科學探索就如同開荒擴路一樣，如果我們渴望那遠方土地的富饒，那就必須舍棄現有的安樂家園 。探索意味著不可知的風險，意味著別人的質疑，也就需要承擔更多不必要的責任——因為你選擇了科學這條道路 。本能的反應使人們滿足于現狀，安于現有的精神依靠 。這也許就是科學的理論只有在時間的打磨下才能成為科學，真理的原因 。對于不可知的事物，成大事者往往有一種不拘與隨性，永恒不變的熱愛是支持他們的唯一動力 。至少我認為這些可貴的品質在達爾文的身上展露無疑 。
倒退115年西方列強的堅船利炮打開了中國的國門 。甲午海戰戰敗，嚴復將此著作連同戰敗的羞恥與彷徨走進了中國，也就是在我們以后將要學習的歷史中的《天演論》 。達爾文之所以在中國能有這樣的名氣，很大程度上在于嚴復對那名著的翻譯作的推動 。而嚴復翻譯這一著作并非是完全沒有目的的 。還針對中國的現狀來評論，表達他的想法 。科學著作就這樣在有目的的安排下成為了政治力氣，思想里奇 。這一舉動有利也有弊，一旦它的翻譯者刻意的扮演成一位再創造者，偏離或片面的放大則不可避免;但另一方面，這又確確實實是近代的中國所發出的一聲震耳發聵的驚雷---相比人類的誕生到底是出自于上帝之手還是由單細胞生物演化而成的，但是的中國人可能更在意，重視自身的存亡與國家的興衰 。時代性是《物種起源》的又一烙印 。是它所要承擔的意料之外，卻又在情理之中的歷史使命，是我們對于它產生特殊感情的原因 。
有時科學之路多舛的就像一出精彩的戲劇---當全世界甚至上帝都站在它的對立面的時候;他發出了聲響，在兩百年后他得到了時間與世界的幾乎全部認可后在大海之上又躍起了一個閃著真理之光的浪尖 。在無限接近科學的過程中，人們的內心深處總會迸發出一種超越動物本能的喜悅 。我們暫且可以說成這是上帝賜予我們最寶貴的精神財富 。時至今日，我們生活在一個不缺少知識的時代 。但也正是由于這種精神上的富有，在某段時間會深深的思考自己為何會如此“貧窮”，一種信息時代的貧窮;我們現在可以選擇不去讀原著，可以直接背下關于這本名著的所有精度概括的內容;可以讀中沒有“墨水”，鼠標點擊復制粘貼直接完成長達五千字的文章 。但這卻是知識的泡沫，真理的無用復制 。當我們只找到其中一個“上帝”就停下追尋的腳步，則毫無疑問的陷入了那個百年一輪回的怪圈 。將前輩們好不容易織成的棉線，硬生生地制成了一件沒有袖子，顏色亂七八糟的毛衣 。那么，我們也可以不自量力的再當一次“嚴復”嗎?

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