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北方臘八節的習俗有哪些( 二 )

生活百科習俗


這種集中反映農家糧食豐盛、應有盡有的臘八粥 ， 確實能體現出農業大豐收的喜人景象 ， 能體現出人們創造美好生活的滿懷喜悅 ， 能表現出人們享受幸福生活的特殊情趣 。
3、營造和諧人際關系的有效手段
中國的傳統節日總是內斂而含蓄的 ， 圈子一般局限在家人之間的其樂融融 ， 但是 ， 臘八節似乎走出了家人的小圈子 ， 人們通過臘八粥的饋贈與接受 ， 建立了更廣泛的情感聯系 。
宋代時 ， 每到臘八這一天 ， 無論是朝廷、官府、寺院 ， 還是庶民百姓家都要熬制臘八粥 。到了清朝 ， 喝臘八粥的風俗更加盛行 。在宮廷 ， 天子、皇后、皇子等都要向宮女侍從、文武大臣賞賜臘八粥 ， 并向各個寺院發放米糧、干果等供僧侶食用 。
在民間 ， 家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先 ， 同時 ， 合家團聚在一起食用 ， 并且饋贈親朋好友 。臘八節借助土地出產的農業成果有力促進了人與人之間的交往和人際關系的和諧 。
臘八節的由來
（一）臘八節起源于“臘祭”

關于臘八節的起源 ， 源于“臘祭”的說法比較流行 。據百度百科“臘祭”條目：臘八節起源于古代的“臘祭” ， 到南北朝時期才成為固定的節日 ?！芭D”是古代的一種祭祀儀式 ， “臘祭”早在先秦以前便已存在 ， 那時的人們在一年的最后一個月去野外獵取各種野獸 ， 用于祭祀百神 。
據《風俗通》記載：“臘者 ， 獵也 。因獵取獸祭先祖或者臘接也 ， 新故交接 ， 腳獵大祭以報功也 ?！庇纱丝梢钥闯?nbsp;， “臘”與“獵”相通 ， “臘祭”就是用打來的野獸進行祭祀 ， 祭祖先 ， 祭百神 。直到現在人們還習慣把臘月腌制的豬肉稱為“臘肉” 。
從以上文字可知 ， 臘八節起源于“臘祭” ， 與獵取野獸密切相關 。這種看法有失偏頗 。有學者以為 ， 這是把“臘月”的起源誤當成了“臘八節”的起源 ， 產生了時間上的錯位 。
因為從時間上看“臘祭”的年代更為久遠 。按照馬克思主義理論從技術社會形態來看 ， 人類社會經歷了從漁獵社會到農業社會 ， 再到工業社會和信息社會的發展序列 。也就是說漁獵社會早于農業社會 。
“臘祭”應該存在于漁獵社會 ， 《周易·系辭下》中有伏羲氏“作結繩而為網署 ， 以佃以漁”的說法 ， 說明從伏羲氏時代開始 ， 早期原始人類的經濟活動以漁獵經濟為主 。后來到了農業社會形態 ， 還要祭祀神靈 ， 但不再使用獵取的野獸 ， 而使用富有農業特色的“七寶五味粥” 。
再從文字學的角度來講 ， “臘”字的“月”字旁是形旁 ， 表示“肉” ， “臘祭”實際上是用打獵得來的野獸的“肉”來祭祀神靈 。可見 ， “臘月”是漁獵社會的產物 ， 而“臘八節”絕對應該是農業社會的產物 。
（二）臘八節起源于“佛成道日”
栗治國先生在《“臘八”新解》中這樣描述臘八節的由來：“佛祖釋迎牟尼在修道時因饑餓、困頓而昏厥在了哈比爾邦尼連任附近的菩堤樹下 ， 巧逢一位牧羊女打此往過 ， 遂以糧、豆、干果熬粥救活了佛祖 ， 終使其得道成佛 ， 而這一天正好是漢歷的臘月初八 ， 佛教界稱之為‘成道日’ 。佛祖‘成道日’煮粥祭祀的活動傳入我國后 ， 逐漸形成臘八節吃臘八粥的節俗 。”栗先生隨后評價說：臘八節因佛而起的說法只是佛教徒的一種附會而已 。”這一評價十分中肯 。
首先 ， 在時間上 ， 十二月稱“臘” ， 始于我國秦代 。而釋迎牟尼成道是在公元前550余年的春秋之時其時十二月并未稱“臘” 。古印度使用的是印度歷而不是夏歷 。印度歷的釋迎牟尼成道日在夏歷中并不是一個固定的日子 ， 不可能將釋迎牟尼的成道日固定在夏歷的十二月初八日 。
其次 ， 在行為上 ， 佛教寺院僧眾取香谷及果蔬等物煮粥供佛 。臘月初八日寺院僧眾可以用臘八粥供佛 ， 但不等于說臘八粥起源于臘月初八日的釋迎牟尼成道 。換句話說 ， 是先有臘八粥后有以粥供佛的行為 。

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