禪宗修行的最根本方法 禪宗十六字真言口訣

禪宗達摩十六字真言:
教外別傳 不立文字
直指人心 見性成佛
禪宗的十六字真言,道破修行千年玄機,極其寶貴 。

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菩提達摩:南天竺人,婆羅門種姓,佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達摩宗,達摩被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師” 。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士 。于中國南朝梁武帝時期航海到廣州 。梁武帝信佛 。達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可 。后出禹門游化終身 。
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【禪宗修行的最根本方法 禪宗十六字真言口訣】達摩在中國始傳禪宗,“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳” 。佛陀拈花微笑,迦葉會意,被認為是禪宗的開始 。不立文字的意思是禪是脫離文字的,語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已 。只要明心見性,了解自己的心性,就可以成佛 。經二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚,終于一花五葉,盛開秘苑,成為中國佛教最大宗門,后人便尊達摩為中國禪宗初祖,尊少林寺為中國禪宗祖庭 。
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禪宗六祖慧能繼承了達摩衣缽 ?;勰苤鲝埛鹦匀巳私杂?,創頓悟成佛說 。這就是為什么慧能大字不認識一個,但是卻通曉佛經的原因 。慧能伯頓悟成佛學:一方面使繁瑣的佛教簡易化;一方面使印度傳入的佛教中國化 。因此,他被視為禪宗的真正創始人,亦是真正的中國佛教的始祖 。在他的影響下,印度佛教在中國至高無上的的地位動搖了,甚至可以“喝佛罵祖” 。這對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義,對中國佛教的發展具有巨大的推動作用 。
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岫巖析木綠河磨玉《萬貫一缽》趙澤民
中國玉石雕刻大師在2016年以達摩為人物題材創作的《萬貫一缽》,獲得當年中國“百花玉緣”懷金獎 。作品刀筆下的達摩英氣凜凜,氣度不凡,較之蘇揚細膩纖巧的南工,更有幾分英雄豪氣 。
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這件作品所用玉料皮色古樸,玉肉為厚重的蒼綠色,整體給人滄桑之感 。他巧妙抓住了這種滄桑感,留皮俏色巧雕出滿面胡須的達摩,使玉料的滄桑感與歷史人物的厚重感融為一體,達到了工、形、神兼備的藝術效果 。
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最令人嘆服的是,整件作品幾乎無一處冗筆,達摩的身軀隱于寬大的長袍下,著重表現達摩的面部和雙手,使作品更顯莊重大氣,引人敬畏 。整件作品妙用減法,但在細節表現上,又苦心經營,極盡其妙,力求表現出人物內在的精神氣質 。細看達摩面部,細密的絡腮胡不但點明達摩的異邦人的身份,也強化了達摩祖師睿智沉靜的氣質 。而一雙深陷的眼睛幽深、明亮,既符合達摩的年齡,也呈現出達摩深沉多思的神采,如此處理一舉兩得,可謂妙絕 。
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