孔子君子恥其言而過其行,子曰君子恥其言而過其行翻譯 。小編來告訴你更多相關信息 。
孔子有言:“駟不及舌 。”形容話語傳播之快速 。他認為說出去的話如同潑出的水 ， 覆水難收 ， 因此一定要慎重 。所以講話要慎重小心 ， 觀點正確 ， 誠實守信 ， 不能信口開河 ， 所謂“夫人不言 ， 言必有中” ， 不說則已 ， 一說就說到點子上；“言必信 ， 行必果” ， 說話一定守信用 ， 做事一定要有結果 。
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孔子說：“其言之不怍 ， 則為之也難 ?！蹦切┱f話大言不慚的人 ， 往往很難說到做到 。他認為：“道聽而途說 ， 德之棄也 ?！甭牭絺餮跃退奶巶鞑?nbsp;， 這是無德的表現 ， 應該杜絕這種現象 。正如我們時常所說的言行一致 ， “言”是不可能孤立地存在的 ， 而是與“行”密切相關 。一個人的言語必須最終體現在他的具體行動上 。否則 ， 便成為夸夸其談的空話 ， 必然有損于個人形象 ， 也即孔子所謂的君子之“道” 。
孔子反復強調“君子欲吶于言而敏于行” ， “古者言之不出 ， 恥躬之不逮也” ， “君子名之必可言也 ， 言之必可行也” ， “其言不怍 ， 則為之也難” ， “君子恥其言而過其行” 。不當的言論可能會造成嚴重的負面影響 。在《子路》篇中 ， 定公問“一言而可以興邦 ， 有諸？”“一言而喪邦 ， 有諸？”孔子都給予了肯定回答 ， 正說明對言語的理解正確與否事關重大 。
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孔子認為說話時一定要注意對象、場合、身份 。孔子云：“可與言而不與之言 ， 失人；不可與言而與之言 ， 失言 。知者不失人 ， 亦不失言 ?！庇兄腔鄣娜艘粗v話的對象 ， 既不錯過人 ， 也不浪費言語 。
孔子總結了三種容易犯的過失：“言未及之而言謂之躁 ， 言及之而不言謂之隱 ， 未見顏色而言謂之瞽 。”沒輪到你說話就搶著說叫急躁 ， 該說的時候不說叫隱瞞 ， 不看看對象的臉色便貿然開口叫盲目 。
現實中總有一些人獨霸講話權 ， 絮絮叨叨 ， 啰里啰嗦 ， 令人生厭；也有的人金口難開 ， 一言不發 ， 讓人費琢磨 。所以說話的時機、多少都是藝術是水平 ， 應把握一個恰如其分的度 。孔子對那些能說會道、夸夸其談的人沒有好印象 ， 孔子毫不留情面地說他們“巧言令色 ， 鮮矣仁”；“巧言亂德” 。相反他覺得“剛毅木訥近仁” ， 倡導“君子欲訥于言而敏于行” 。做得好 ， 政績突出 ， 但不善言談 ， 沒有問題；反之 ， 只說不做 ， 沒有成績 ， 就會給人不好的印象 。所以孔子強調對一個人要“聽其言而觀其行” 。
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【子曰君子恥其言而過其行翻譯 孔子君子恥其言而過其行】在對待別人的言語上 ， 孔子認為“君子不以言舉人 ， 不以人廢言” 。也就是說 ， 不要僅僅憑借某人的幾句好聽的話就對其做出肯定性的主觀評價 ， 也不能因為某人的性格、人格等方面存在缺陷而武斷地否定他所說的話 。“以人廢言”絕對不可取 。因此 ， 孔子認為對待別人的言論應采取辯證的態度 。不僅要做到具體問題具體分析 ， 還要采取聯系的觀點 ， 把人的言行結合起來看 ， 根據其言行的一致性作出整體評價 ?！豆遍L》篇載：子曰：“始吾于人也 ， 聽其言而信其行；今吾于人也 ， 聽其言而觀其行 。于予與改是 。”說明了孔子對人言行一致的重視 。
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