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華夏大地生存著許多不同的民族，唐朝的少數民族為什么關系最融洽？

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華夏大地生存著許多不同的民族，唐朝的少數民族為什么關系最融洽？

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中國在很長一段時間，都是世界上人口最多、最發達的國家 。且在華夏大地上，自古以來就生存著許多不同的民族，它們經過長期的戰爭、兼并、融合，演變成了現在統一的多民族國家歷代王朝，處理民族問題的方式都不盡相同，時而戰，時而和，總的來說，還是以和為主 。而唐朝，算是古代王朝中，與少數民族關系最為融洽的王朝了 。
唐朝時期，活躍在北部的少數民族是回紇，回紇又稱回鶻 ?；丶v是游牧部落，起先生活在色楞格河一帶，唐朝瓦解突厥后，漠北地帶被唐朝控制，回紇也有了發展機會，逐漸成為漠北勢力最強的部落 。唐太宗在回紇設立翰海都督府來管理回紇各部，冊封回紇首領為都督府都督 。
八世紀中期，骨力裴羅統一了回紇各部，建立回紇汗國，自立可汗，唐玄宗冊封他為懷仁可汗 。安史之亂發生后，唐軍潰敗，唐朝已沒有足夠的力量來抵抗叛軍，唐玄宗為避難，甚至，匆忙逃亡了蜀地 。在此之際，唐玄宗的兒子唐肅宗繼位，尊稱唐玄宗為太上皇 。怕老父親唐玄宗窺伺自己的皇位，唐肅宗是一直監視著唐玄宗的，致使唐玄宗晚年過得很是凄涼 。
唐肅宗繼位后，為尋求回紇援助，將寧國公主下嫁回紇可汗，以和親來加強唐與回紇的聯合，來達到平定叛亂的目的 。不過，這回紇也不是一個省油的燈，幫助唐朝平叛可以，但是，得有條件，那就是：收回城池后，財物和老百姓都歸回紇，城池之地歸大唐 。等于說，唐朝收回來的都是空城，大唐由此，便開始從強盛走向了衰落 。
其實不然，回紇心里明白的很，因為，從大唐征服匈奴和突厥的戰爭中，回紇得出了一個結論，那就是：不能與中原王朝為敵 。為什么這個說呢?其一，自己的實力和中原王朝比起來還是相差甚遠，中原王朝經濟基礎強大，只要政局穩定下來，想滅掉你還不容易?其二，回紇是游牧民族，主要以畜牧為生，衣食住行靠的全是畜牧，一個天災很可能大部分牲畜就會毀于一旦，一個政權也很可能就此垮塌 。
所以說，回紇力量雖然強大，但是，缺乏經濟基礎，歸根結底，他們還是離不開中原王朝的支持，所以，最聰明的選擇就是和大唐搞好關系 。
在回紇存在的一百多年里，雙方在邊境都不設置防御設施，互不防備 。這期間，唐朝還與回紇和親，多位唐朝公主嫁給了回紇可汗 ?；丶v可汗融入了唐朝的血統，以至于，可汗在給唐朝皇帝上書中稱：“我娶了你的公主，自然就成了你的女婿，女婿就等于半個兒子，只要能為皇上效勞，兒子是在所不辭 ?！笨梢?，唐朝和回紇的關系是非常的友好的 。
“中國”這一名稱始于周朝 。但最初“中國”并不是指國家，而是指國都 。古代學者認為，帝王之所即為“中”，所建的城邑就是“中國” 。至于把華夏民族的居住地和建立的國家稱為“中國”，那就是后來的事情了 。古人把神秘的天空看作神界，把星辰中最引人注目的北極星看作是“天中” 。這是因為古人觀察到滿天的星星都圍繞北極星轉，就像一把轉動的傘一樣，而傘的頂端就是北極星 。依此設想，人們便認定人君的國都就是“土中”，即大地的中心 。傳說武王伐紂成功以后，所做的第一件事情，便是考察四方，尋找“土中”，結果找到了伊、洛平原，并在這里定都洛陽，其用意是讓天下百姓像星星那樣向自己圍聚合攏，此地后來被稱為中原、中州、中土 。以后隨著時代的推移，逐漸演變為把華夏民族的居住地和建立的國家叫“中國”了 。說法一：早在東漢時期，古人就在昌南（現在的景德鎮）建造窯坊，燒制陶瓷 。到了唐朝，由于昌南土質好，先人們又吸收了南方青瓷和北方白瓷的優點創制出一種青白瓷 。青白瓷晶瑩滋潤，有假玉器的美稱，因而遠近聞名，并大量出口歐洲 。十八世紀以前，歐洲人還不會制造瓷器，因此中國特別是昌南鎮的精美瓷器很受歡迎 。在歐洲，昌南鎮瓷器是十分受人珍愛的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮 。就這樣歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產瓷器的“中國”（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘卻了，只記得它是“瓷器”，即“中國”了 。西方瓷器原本是從中國輸入的 。明朝的時候，大批的中國瓷器產品就開始輸往西方世界 。波斯人稱中國的瓷器為chini，歐洲商人在波斯購買中國瓷器也同時把一詞帶回了西方 。后來，他們又把chini改為china，并且把生產china的中國也一并稱為China 。歐美人談到China的時候，往往聯想到China(中國)是china(瓷器)之鄉 。說法二：與瓷器無關——中國為什么叫China？新民晚報2004年8月3日16版介紹景德鎮瓷文化 。其文說，宋元兩代景德鎮的制瓷技術已經傳到朝鮮、日本、越南 。又說，明清兩代瓷器大量出口，經阿拉伯傳到歐洲 。這些史實，我無異議 。唯可疑者，其說china由來，文云：“民間歷來有幾種說法 。一種說法是china系根據秦字讀音轉化而來 。但在景德鎮最為流行的說法是china是漢語昌南(原景德鎮名)的音譯 。隨著景德鎮精白瓷大量流傳到海外，才使得瓷(china)成為中國的代名詞 ?！闭fchina最初是昌南地名譯音，我覺得很新鮮 。景德鎮原名昌南鎮，在宋真宗景德年間(1004年起)改名景德鎮 。此時所制瓷器已負盛名，特供御用 。按照“景德鎮最為流行的說法”推論，其后本鎮瓷器外銷朝鮮、日本、越南，又其后經阿拉伯遠銷到歐洲，皆以產地昌南作為商品名稱 。昌南兩音，口碑遠播，寫成法文便是chine，寫成英文便是china 。china又回譯成漢文瓷器 。瓷器名聲響遍全球，歐洲人就把中國也叫作瓷器，而大寫其字頭，成了China 。這個推論亦能自圓其說 。然有極大障礙，景德鎮人難以克服 。就是至今無人能夠否認英文China起源于印度古梵文“支那” 。這個支那又作脂那、至那，三千年前就出現了 。想想三千年前是什么意思吧 。那就是說，什么昌南，什么瓷器，還得在娘胎里靜待兩千多年，方能一朝分娩出世 。資格太嫩了，昌南瓷器爭什么 。三千年前，不但焚書坑儒的秦朝，就連春秋五霸的秦國，都還不存在，China怎么能是秦的譯音呢？論資格，支那之名比周朝還要老，怎輪得上替暴秦爭面子呢？請容詳說支那由來 。唐代義凈法師《南海寄歸內法傳》云：“西國名大唐為支那者，直是其名，更無別義 ?！彼@然不同意China與昌南瓷器或與秦朝掛鉤 。隋代慧苑法師《華嚴經音義》云：“支那，翻為思維 。以其國人多所思慮，多所制作，故以為名 ?！彼麆t直探古梵文“支那”的原義 。兩位僧人生在隋唐，那時昌南尚名新平，所制瓷器亦未穎出 。二十世紀之初，China一詞起源問題，學界曾經討論，眾說紛紜，未定一是 。文僧蘇曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵諸文，曾撰有《梵文典》 。他認為China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用來指我華夏 。他研讀三千年前的古印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，發現支那一詞最早見于這兩部著作，其原義為“智巧” 。他認為，這是三千四百年前印度婆羅多王朝時彼邦人士對黃河流域商朝所治國度的美稱 ?！爸乔伞迸c慧苑所說之“思維”內涵略有不同，想系詞義因時代而演變所致 。外邦對我華夏稱呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai 。今之China即支那，先是國名 。明代中期葡萄牙人販瓷器到歐洲，稱其商品名曰Chinaware，若漢譯應該是“支那瓦” 。陶瓷產品，古稱瓦器 。此處ware應是瓦之譯音 。支那瓦者，中國瓷也 。China放在ware之前，可知China國名，初無瓷器一義 。后來省掉ware，簡稱為China，才小寫其字頭，獲得瓷器之義 。這已經是晚近的事了 。景德鎮人不必失望 。你們不是還有浮梁縣的高嶺村嗎？沒人替它爭取，它卻進入洋文 。在英文里，Kaolin義為瓷土 。景德鎮瓷器最初用高嶺村出產的粳米白泥作原料，稱高嶺土 。Kaolin乃高嶺之譯音也 。后來歐洲人制瓷器，凡是瓷土，不管哪里產的，皆以高嶺稱之 。貴村之名于焉“走向世界”，不亦壯哉 。

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