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列夫?托爾斯泰簡介( 二 )

生活百科托爾斯泰


1863-1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個里程碑 。1873-1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡列尼娜》，小說藝術已達爐火純青 。
70年代未，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》(1879-1882) 。80年代創作：劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實》(1891)，中篇小說《魔鬼》(1911)、《伊凡?伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤?穆拉特》(1886～1904)；短篇小說《舞會之后》(1903) 。
特別是1889-1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一 。
擴展資料：
托爾斯泰到晚年一直致力于“平民化”：持齋吃素，從事體力勞動，耕地，挑水澆菜，制鞋；并希望放棄私有財產和貴族特權，因而和他的夫人意見沖突，家庭關系變得緊張起來 。后來他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日病逝在阿斯塔波沃火車站 。終年八十三歲 。
遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞波利亞納的森林中 。墳上沒有豎立墓碑和十字架，但他用畢生精力緊張探索、頑強勞動所鑄成的不朽的紀念碑，卻高高地聳立在歐洲十九世紀文學的峰頂，并放射著巨大的光輝！茨威格稱之為這是“世間最美麗的墳墓” 。
參考資料：百度百科-列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰
列夫托爾斯泰簡介
【托爾斯泰簡介】
托爾斯泰，可以稱為藝術家托爾斯泰，也可以稱作思想家托爾斯泰 。
從一八六一年的農奴解放開始，到一九0五年的第一次俄羅斯資產階級民主主義革命之間的俄羅斯轉換期間，托爾斯泰所創造的藝術，借用岡恰洛夫的話，是以對于心理生活中秘密活動的深刻知識以及靈魂辯證法的發展過程等的描述能力，與本能感覺上的道德潔癖等，而聞名于世 。
托爾斯泰的藝術，不只對俄羅斯文學，至今仍對世界的文學發展，有很大的貢獻 。而托爾斯泰所發展出來的思想，也給予世界很大的影響 。
托爾斯泰主義簡單地說，就是以道德的自我完成與不要以暴力制惡為基礎的教諭 。一直到今天為止，關于托爾斯泰主義的評論，仍然有如過江之鯽 。至今尚未失卻其意義的作品之中，有列寧于一九 。八年所作的《托爾斯泰俄羅斯革命的明鏡》 。
托爾斯泰的作品、見解、教條，與其派系之中的矛盾，實在是相當地明顯 。托爾斯泰用其不凡的筆觸來描寫俄羅斯人的生活，并提供了世界文學第一級的作品，實是屬于天才型的藝術家 。但是另一方面，托爾斯泰卻是個狂信基督教的地主 。
雖然他對于社會的虛偽和偽善，做強力、直接而且真實的抗議，但另一方面，卻又是個托爾斯泰主義者，亦即在公眾的面前一面拍著胸脯一面演說：我是個骯臟且丑惡的人，但是我不停地在為完成道德而努力 。我已不再食肉，現在只吃炸的米食 。
那種被稱作俄羅新的知識人，對生活精疲力竭歇斯底里的懦夫，他不假借資本主義的榨取來批判，并暴露政府的暴力或制裁以及國家統治的喜劇，揭發財產的增加及文明的演進與大眾貧困、野蠻、苦惱的增長之間的矛盾之深，但另一方面卻又做不要以暴力制惡的癡愚說教 。
他用極其嚴正的寫實主義來揭穿所有的假面于世人，但另一方面卻又宣揚世界上最丑惡的事物之一宗教，并致力于讓基于道德信念的祭司來取代官僚的祭司，亦即致力于養成更加洗練、難以對付的祭司 。然而，托爾斯泰的見解與教條之中的矛盾，并非偶然 。那是反映一八六一年的農奴解放之后，充斥于俄羅斯人生活中的矛盾狀況 。
托爾斯泰其見解中的矛盾，不應該從現代的勞工運動以及當代社會主義的立場來評論《當然，像這樣的評論是必要的，但是僅僅如此卻不夠充分》，而應該從被高壓姿態的資本主義、大眾的愈益貧困以及土地征收所逼，而不得不發出抗議之聲，純樸的家長制俄羅斯農民的立場，來評論其矛盾 。
托爾斯泰以迎接俄羅斯資產階級革命的到來之時，醞釀于數百萬俄羅斯農民之間的思潮與情緒的表現，而顯得偉大 。
根除官僚化的教會、地主以及地主政府，根絕土地所有的古老形態與秩序，解放土地，用自由平等的小農民共同生活，來取代警察階級的國家只有這些熱望，才能如同赤熱的紅線一般，將我們國家的革命之中，農民的每一個歷史的步伐連貫起來 。
因此，無疑的，托爾斯泰著作中的思想內容，與其說就如他的見解體系經常被評價一般，是抽象的基督教的無政府主義，不如說是與農民的熱望更加符合的思想 。

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