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日心說認為晝夜變化是什么引起的，古時候人認為宇宙天什么地什么？

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古時候人認為宇宙天什么地什么1)渾天說
渾天說，是中國古代另一種宇宙理論 。渾天，是指天是渾圓的，有人把它比作大鳥卵，有人把它比作大雞蛋，還有人把它比作大彈丸 。
張衡在他所著的《渾天儀圖注》中闡述他的觀點說：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內，天大而地小 。天表里有水 。天之包地，猶殼之裹黃 。天地各乘氣而立，載水而浮 。
張衡不僅在理論上對渾天說作了系統的說明，還在前人經驗的基礎上，制作了“水運渾天儀”，來形象地表述他的渾天思想 。
2)蓋天說
據《晉書·天文志》記載：“其言天似蓋笠，地法復盤，天地各中高外下 。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隱映，以為晝夜 。天中高于外衡冬至日之所在六萬里 。北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里 。天地隆高相從,日去地恒八萬里 ?！?br /> 蓋天說通常把日月星辰的出沒解釋為它們運行時遠近距離變化所致，離遠了就看不見，離近了就看見它們照耀 。這種解釋比較牽強 。蓋天說被越來越多的天文觀測事實所否定 。西漢的揚雄提出了難蓋天八事，否定了蓋天說 。 
【日心說認為晝夜變化是什么引起的，古時候人認為宇宙天什么地什么？】(3)宣夜說
宣夜說是我國歷史上最有卓見的宇宙無限論思想 。它最早出現于戰國時期，到漢代則已明確提出 ?！靶埂?，就是“宣勞午夜”之意，另一說它是講古代觀星者們在夜間進行辛勞的天文觀測 。
不論是中國古代的蓋天說、渾天說，還是西方古代的地心說，乃至哥白尼的日心說，無不把天看作一個堅硬的球競，星星都固定在這個球殼上 。宣夜說否定這種看法，認為宇宙是無限的，宇宙中充滿著氣體，所有天體都在氣體中漂浮運動 。星辰日月的運動規律是由它們各自的特性所決定的，決沒有堅硬的天球或是什么本輪、均輪來束縛它們 。宣夜說打破了固體天球的觀念，這在古代眾多的宇宙學說中是非常難得的 。這種宇宙無限的思想出現于兩千多年前，是非?？少F的 。 
宣夜說首先認為“天了無質”——否認了有形質的天，包孕著無限宇宙的思想 。它不僅認為宇宙在空間上是無邊無際的，而且還進一步提出宇宙在時間上也是無始無終的、無限的思想 。
宣夜說沒有把行星與其它行星區別開來，也沒有說明行星運動的復雜性 。但從科學規律上來講，宣夜說仍比蓋天說和渾天說都進步的多 。它在人類認知史上寫下了光輝的一頁 。可惜，宣夜說的卓越思想，在中國古代沒有受到重視，幾至失傳 。

日心說認為晝夜變化是什么引起的，古時候人認為宇宙天什么地什么？

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古人對晝夜交替的解釋,從“金烏心氣"“鼓說”到“地心說",再到“日心說”,閱讀后，你有什么想法乛地心說最初由古希臘學者歐多克斯提出，后經亞里士多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來 。
托勒密認為，地球處于宇宙中心靜止不動 。
從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的軌道上繞地球運轉 。
其中，行星的運動要比太陽、月球復雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地運行 。
在太陽、月球、行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球恒星天 。
再外面，是推動天體運動的原動天 。
地心說是世界上第一個行星體系模型 。
盡管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺 。
在16世紀“日心說”創立之前的1000多年中，“地心說”一直占統治地位 。
亞里士多德的地心說認為，宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面 。
地球之外有9個等距天層，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動力天，此外空無一物 。
上帝推動了恒星天層，才帶動了所有天層的運動 。
人類居住的地球，則靜靜地屹立在宇宙中心 。
日心說認為晝夜變化是什么引起的，古時候人認為宇宙天什么地什么？

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