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見賢思齊焉見不賢而內自省也是誰的名言,見賢思齊焉見不賢而內自省也翻譯

生活百科見賢思齊


見賢思齊焉見不賢而內自省也是誰的名言,見賢思齊焉見不賢而內自省也翻譯

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子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也 。的意思：
見賢思齊焉見不賢而內自省也是誰的名言,見賢思齊焉見不賢而內自省也翻譯

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”子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也“的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤 。
一、出處：《論語·里仁》
二、創作者：孔子的弟子及再傳弟子，創作年代：春秋
三、解析：賢:，賢者，有賢德、有才華的人 。齊：與......看齊 。焉：于加之 。內：方位名詞作狀語，在心里 。思：思考，心里想 。見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊 。
四、原文翻譯：遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤 。
五、原文：

1.子曰：“里仁為美 。擇不處仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂 。仁者安仁，知者利仁 ?！?br /> 3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人 ?！?br /> 4.子曰：“茍志于仁矣，無惡也 ?！?br /> 5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也 。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也 。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是 ?！?br /> 6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者 。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者 。蓋有之矣，我未之見也 ?！?br /> 7.子曰：“人之過也，各于其黨 。觀過，斯知仁矣 ?！?br /> 8.子曰：“朝聞道，夕死可矣 。”
9.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 ?！?br /> 10.子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比 。”
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 。”
12.子曰：“放于利而行，多怨 ?！?br /> 13.子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
14.子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也 。”
15.子曰：“參乎！吾道一以貫之 ?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣 。”
16.子曰：“君子喻于義，小人喻于利 ?！?br /> 17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也 。”
18.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 。”
19.子曰：“父母在，不遠游，游必有方 。”
20.子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣 。”
21.子曰：“父母之年，不可不知也 。一則以喜，一則以懼 ?！?br /> 22.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也 ?！?br /> 23.子曰：“以約失之者，鮮矣 ?！?br /> 24.子曰：“君子欲訥于言而敏于行 。”
25.子曰：”德不孤，必有鄰 。“
26.子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣 ?！?br /> 擴展資料：
1.《論語》的核心思想：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸 。
2.《論語》鑒賞：
《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動 。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且注重記述，算得上一篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性 。
參考資料來源：百度百科—見賢思齊焉，見不賢而內自省也
見賢思齊焉，見不賢者而內自省也什么意思：
見賢思齊焉見不賢而內自省也是誰的名言,見賢思齊焉見不賢而內自省也翻譯

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看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點 。
賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人 。齊：與......看齊 。焉：于加之 。內：方位名詞作狀語，在心里 。思：思考，心里想 。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”出自《論語·里仁》 。

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相關句子
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
孔子說:"學了知識，然后按一定的時間去溫習它,不也高興嗎 ?有志同道合的人從遠處(到這里) 來,不也快樂嗎? 人家不了解我,卻不生氣,不也是君子嗎? "

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