無論有字無字，眼見耳聞，終歸是要落實于心 。再多的有字之書，倘若不內化于心，不過是附庸風雅地賣弄墨水，再多的無字之書，倘若不內化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地 。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，“世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路” 。翻開心靈之書，是近乎嚴酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來自有字和無字之書的吸納與內化，是冷靜地直面內心，與自我對話的過程 。“吾日三省吾身”，不妨說日閱心靈之書 。這是一個更需要勇氣與意志的過程：帶著剜肉補瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數斬斷，成就“心如明鏡臺” 。在信息與行動嚴重不對等的時代，科技經濟等理性力量逐漸占領人文關懷的當下，我們更要以書本和大地澆灌心靈 。這位作家的話，無疑振聾發聵 。
【第五篇：我能讀我，方成大我】
書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道 ?！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書 。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中;無字之書為體悟，閱歷在其中;心靈之書為本然，我能讀我，方成大我!
少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友 。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長 ?！皶q藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊 。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”著我們去閱讀 。
年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知 。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積淀，是人生路上經過的一個個路牌 。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啟一扇扇不同的門 。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引 。
有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵 。心靈之書，卻是由你而發，由你守候 。
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然 ?！蹦愕男撵`之書，只須本然，你要去讀懂 。何謂讀懂?群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂 。孔子困于陳蔡，問弟 子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病?不容然后見君子!”不容何病?讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”!
有字之書以為梯，學山為頂峰為己 。無字之書以為舟，破江渡海見真力 。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆 。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪!
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我!
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