夜半姮娥朝太一 ， 人間本自無靈匹 。漢宮承寵不多時 ， 飛燕婕妤相妒嫉 。
這首小詩四用嬋娟 ， 分別形容花、竹、雪、月 ， 都是自然界最美麗的物象 。寫“滾滾長江東逝水”的楊慎 ， 曾經令畫工依照此詩意境作《四時嬋娟圖》 ， 以花當春 ， 以竹當夏 ， 以月當秋 ， 以雪當冬 。
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三、美好姿態的物體 例如月亮等
1、花木
《竹十一首 其十》（唐·陳陶）
丘壑誰堪話碧鮮 ， 靜尋春譜認【嬋娟】 。會當小殺青瑤簡 ， 圖寫龜魚把上天 。
這里的嬋娟不是形容詞了 ， 而是作為名詞使用 ， 代表了竹子 。
2、月亮
中秋月（唐·薛瑩）
三十六旬盈復缺 ， 百年堪喜又堪傷 。勸君莫惜登樓望 ， 云放【嬋娟】不久長 。
這首詩的嬋娟是指月亮 ， 或者準確點說是“美麗的”月亮 。
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四、千里共嬋娟不是蘇軾的首創
千里共嬋娟也不是蘇軾的首創 ， 是蘇軾化用了前人的詩句 。
《懷江南同志》（唐·許渾）
南國別經年 ， 云晴波接天 。蒲深鸂鶒戲 ， 花暖鷓鴣眠 。
竹暗湘妃廟 ， 楓陰楚客船 。唯應洞庭月 ， 【萬里共嬋娟】 。
《箏》（唐·張祜）
綽綽下云煙 ， 微收皓腕鮮 。夜風生碧柱 ， 春水咽紅弦 。
翠佩輕猶觸 ， 鶯枝澀未遷 。芳音何更妙 ， 【清月共嬋娟】 。
蘇軾的”千里共嬋娟“和許渾的”萬里共嬋娟“只是一字之差 ， 可以說蘇軾化用了許渾 ， 也可以說二人都是從謝莊《月賦》中化出：美人邁兮音塵闕 ， 隔千里兮共明月 。
五、蘇軾千里共嬋娟是什么意思？
再看一遍蘇軾的這首詞：
明月幾時有？把酒問青天 。不知天上宮闕 ， 今夕是何年 。我欲乘風歸去 ， 又恐瓊樓玉宇 ， 高處不勝寒 。起舞弄清影 ， 何似在人間 。
轉朱閣 ， 低綺戶 ， 照無眠 。不應有恨 ， 何事長向別時圓？人有悲歡離合 ， 月有陰晴圓缺 ， 此事古難全 。但愿人長久 ， 千里共嬋娟 。
無論從蘇軾所化用的前人詩句來看 ， 還是蘇軾自己的《水調歌頭》 ， 嬋娟前面都有“月”的意象 ， 所以這里不可能代表月亮 。
唯應洞庭【月】 ， 萬里共【嬋娟】 ?！稇呀贤尽罚ㄌ啤ぴS渾）
芳音何更妙 ， 清【月】共【嬋娟】 ?！豆~》（唐·張祜）
古詩詞中非常忌諱使用重復的意象 ， 上面的兩首唐詩中 ， 月和嬋娟距離非常近 ， 所以不可能前邊是月亮、后邊還是月亮 。那么蘇軾的《水調歌頭》的嬋娟呢？道理差不多 ， 月和嬋娟的距離也不遠 。
人有悲歡離合 ， 【月】有陰晴圓缺 ， 此事古難全 。但愿人長久 ， 千里共【嬋娟】 。
蘇軾這個嬋娟可以理解為張九齡“海上生明月 ， 天涯共此時”的意思 ， 因為有嬋娟二字 ， 所以是美好的擁有一輪明月的良辰美景 ， 或者可以理解為此時共同欣賞這美麗的月光 。如果把嬋娟直接解釋為月亮不太準確 。
蘇軾這種用法和南北朝鮑照的《學劉公干體詩》差不多：
白日正中時 ， 天下共明光 。
明光自然是白日的明光 ， 前后不是完全重復的同一物象 ， 白日、明光和月、嬋娟的用法一樣 。
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結束語
蘇軾的作品中不僅僅《水調歌頭》中使用了“嬋娟“二字 ， 其他的”嬋娟“也不外是以上提到的幾個含義 。
《 霜筠亭》中的嬋娟是竹子的身影或姿態：
解籜新篁不自持 ， 【嬋娟】已有歲寒姿 。要看凜凜霜前意 ， 須待秋風粉落時 。
《江城子·前瞻馬耳》是指月亮展現出美麗的形象：
前瞻馬耳九仙山 。碧連天 。晚云閒 。城上高臺 ， 真個是超然 。
莫使匆匆云雨散 ， 今夜里 ， 月【嬋娟】……
蘇軾《訴衷情》中”斗嬋娟“ ， 是從李商隱“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟”（《霜月》）化用而來 ， 比一比誰的姿態更美麗：
