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嚴錚錚
“中國藝術走向天下，有些物品其實是要苦守的，照樣要重視中國文明的特征與傳承性 ?！弊罱谏虾ｌo安文明館靜劇院退場的“藝道大咖”系列訪談第一期上，上海文藝批評界、字畫界和音樂界的三位代表人物——中國文藝批評家協會副主席毛時安，出名山水畫家蕭海春，出名男中音謳歌家、上海音樂學院院長廖昌永就物品方藝術的明白及中國藝術怎樣走進來談了各自的領會 。
“易道大客”移動場景
上海音樂學院院長廖昌永
據悉，《藝術大咖》系列訪談由上海市靜安區文明和旅游局指導，上海新金街文明發展有限公司、上海靜安文明博物館承辦 。本次活動是“靜安區文明發展專項基金”項目，由上海新世界創始人擔任制作人和主持人，著名文學評論家毛擔任學術指導 。
廖昌永在演講中說，很多年前，他一直在唱西方歌曲，誰參加比賽，誰表演得一樣，國際比賽都是第一名，但心里總覺得有點不滿足 ?！澳菚r候我們必須唱德語和俄語，但是沒有中文 。在國外唱劇多是德語和意大利語，所以不知道什么時候能一起唱中文，以后再說 。記得1990年10月底我在挪威，10場演唱會有一半是中文歌 。最后大家都熟悉我了 。我問你為什么跟蹤我 。他說你其實唱得很好，不僅是你的西方音樂，還有你的中國作品 。我們出國唱歌，就要在國際上發揚光大 。當時我很激動，這么多人喜歡我們中國的詩詞歌賦 。今年年初，我策劃了一場中國古典詩詞和中國藝術書畫音樂會，5月份在聯合國日內瓦總部和維也納總部舉行 ?？赐赀@場演唱會，你可以通過書畫來分析中華文明，兩者是相通的 。四場演唱會下來，場場爆滿，你對中國古典文明很有好感 。所以，藝術沒有高低貴賤之分，但如果它美，大家都會喜歡 ?！?br /> 廖昌永在唱歌
【圓桌|毛時安蕭海春廖昌永】毛庵
在毛看來，文明既有人類兼容的物品，又有民族和地域的特征 。中國藝術想進來，開始分析中西美學的差異 。他說:“西方美學從古希臘羅馬開始，藝術是對理想世界的模擬，理想世界是對觀念的模擬 。中國美學叫詩言志 。要表達內心，不能只謳歌，只跳舞，臉就表現出來了 。其中中國畫和西畫最大的區別就是西畫強調藝術的準確，中國畫強調的是混亂，而不是準確 。中國人對自然景觀的審美是人類最早的，魏晉南北朝就有了 。沒有西方山水畫的概念，只是山水畫 。山水畫是藝術家自己精神創新后的自然，山水畫基本上是準確體現的 。比如漢武帝和霍去病墓前的雕塑就很準，而西方的維納斯則是 ?；羧ゲ∧骨暗牡袼苁顷P于征服匈奴的 。他講氣之亂，蔚為壯觀 。”所以國畫第一條叫氣韻生動 。國畫不僅要像，還要像 。其實很像 。這是大師 。"
霍去病墓前的漢代雕塑
人物畫家肖海春
對比中西藝術中的風景，肖海春認為，西方油畫中有自然風景，但中國山水畫不像西方，那不僅僅是風景 ?！白鳛閷徝乐畜w現的圖式，中國人不是坐在一個中心的地方看一個自然，而是在不斷地通過行走觀察風景的變化，包括四季的變化 。另一方面，當一個人跑到很遠的中心時，就會想起家鄉的山，就會想家 。中國山水不是山水畫 。最大的區別是什么？我們再來看宋代的《西游記》 。是一座很高的山，看起來有點像西方的風景，又有點像西洋畫的透視 。以我的推理，這應該是聯畫，而不是單畫 。有人說西方人認為我們中國畫不科學，有道理——但是藝術怎么可能是科學的呢？因為西方要想體現形象就要非常精準 。中國的山川是我們心中的山谷 。我們看很多山，根據我們的審美知識，把我們的觀念統一起來，分解開來 。比如《西游記》你面前就是一座間接的山 。繪畫在宋代，山水畫開始腳踏實地，這是一個基本的模式 。當時我們也模擬了自然，但這種模擬不是間接的，而是組合模擬 。在這幅畫中，北方的山和南方的山完全不同 。但這幅畫的意思是，雖然離你很近，但按照西方人的觀點，畫中最大的部分，主峰下面的小山，包含了瀑布和風景，都包含在內 。它是一個大的，一個上一個下，一個左一個右 。從西方世界的角度來看，這是不可能的 。也就是說，中國人對自然的選擇是通過對自然觀念的選擇來實現的，這樣畫出來的形象既像又不像 。"
西山旅游地圖
蕭海春認為中國畫非常重視品德，《秋鵲圖》是對元代趙孟頫最大的鄉愁的一種回應 。因為如果是為了自己的領地，為了自己的故鄉，沒有對它深深的留戀，就不太可能會產生鄉愁 。在中國詩歌中，絕大多數人都有強烈的鄉愁，他們非常全心全意地傾訴自己的情感 。這張圖也是給自己的 。他對宋朝的文明有一種懷念，包括山水 。所以這幅畫是現實與幻想的平衡，是一幅非常巨大的風景畫 ?！爸袊剿嬤€有一大特色 。它沒有開始也沒有結束 ?？?，油畫里有一個鑲框的物體 。如果說我們中國的山水畫是長卷，那就是個人對“自然”這個概念的理解，可以通過各種動法、節拍來體現 。”
