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西游記的作者吳承恩是哪代的

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西游記的作者吳承恩是哪代的

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《西游記》早已成為經典 。近年來 ， 各種翻拍層出不窮 。無論哪一部都是經典 ， 沒必要只夸一部 。畢竟國外連西游記都翻拍了 ， 各種造型在我們看來確實是“辣眼睛” 。但是他們不是有自己的粉絲嗎？其實就算是吳承恩的西游記原著也不完全是原著 ， 而是改編的 。
【西游記的作者吳承恩是哪代的】
其實這個不難發現 。搜索《西游記》時的百科詞條有很多版本 ， 但仔細看會發現其中一個是“楊敬賢元代雜劇創作” 。元朝不是比明朝早 ， 比吳承恩早嗎？事實上 ， 楊景賢創作的元雜劇《西游記》也是后世四大古典小說之一《西游記》的重要內容 。所以不夸張的說 ， 小說《西游記》也是改編的 。
其實在楊敬賢創作《西游記》之前 ， 唐僧取經的故事就已經在民間流傳 ， 而這部元雜劇將這些民間故事融為一體 ， 盡量想象作者本人 ， 也加入了很多個人的感情 。對于故事中一些情節的安排 ， 應該做什么樣的宣傳 ， 應該批評誰 ， 應該表揚誰 。而且故事的主角是唐僧 ， 不是孫武空 ， 和小說完全不一樣 。
至于小說中的佛道關系 ， 其實有失偏頗 ， 師徒四人取經 。本身就是一個佛教故事 ， 但是道教神仙 ， 比如玉帝 ， 那么不堪一擊 ， 只有佛祖佛祖才能壓制孫武空 ， 太偏向佛教了 。元雜劇里也有孫武空上箍圈咒的情節 。但是 ， 既然佛教的本意是勸人善良 ， 那么它卻是這樣一種強制行為 ， 實在是一種諷刺 。
《西游記》這部劇里有一些對神佛的“侮辱” 。通過劇本中的人物說一些斥責的話 ， 其實是作者思想的一種展示 。劇中也出現了唐僧的母親 ， 大致經歷與小說一致 。但是 ， 她通過一些細節刻畫了一個睿智進步的女性 。她在丈夫報了仇后沒有選擇自殺 ， 反而覺得很舒服很幸福 ， 最后被封為“楚夫人” 。相比小說版 ， 結局更完美 ， 人物也很有思想 ， 完全無視世俗觀念 。
而與雜劇《西游記》幾乎同時期完成的《水滸傳》 ， 里面的女性形象是怎樣的？作為一部以男性為主角的小說 ， 其中的女性也表現出強烈的封建思想 。比起西游記 ， 真的是十萬八千里 。所以從思想進步的角度來看 ， 元雜劇《西游記》比小說《西游記》更進步 ， 換句話說 ， 是倒退 。
如果你讀元雜劇的《西游記》 ， 你可能會得到一個完全不同的西游故事 。但是 ， 西游故事畢竟都是后人根據真實的玄奘想象出來的故事 。每個人都有自己不同的看法 ， 這很正常 。不要局限于某一本書 ， 更不要局限于某一個人物 。

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