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水族的歷史與文化

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水族的歷史與文化

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水族有自己的語言和繁體字 。水族古文字系統保留了象形字、象形文字和抽象文字兼容的特點 。
信仰水族的信仰文化屬于原始宗教信仰的范疇 。水族人相信萬物有靈，崇拜多神 。自然崇拜、祖先崇拜和神靈崇拜構成了水族信仰的核心 。
在水族社會中，無論是原始宗教信仰的崇拜對象、崇拜形式、崇拜儀式，還是原始道德的內容、形式和傳承，都鮮明地體現出信仰文化與民間知識相互交織、千絲萬縷的特點 。
飲食水族以大米為主食，喜歡吃酸辣調料，有“無菜不酸不辣”的習俗 。
酒是待客之道最重要的東西 。主持人敬酒時，帶頭喊“修”，大家齊聲喊“修”，把酒喝了 。
服裝水族在服飾上忌諱紅色和黃色，尤其是大紅、大黃等熱色調，而偏愛藍、白、青三種冷色調 。水族人不喜歡色彩鮮艷的衣服，更喜歡清淡素雅的顏色，這表達了他們獨特的服飾審美，即樸素、大方、實用 。
水族婦女的衣服大多是用水甲布縫制的，是無領無翻領的半袍或長衫 。長袍及膝，一般沒有繡花邊 。節日和婚禮的服裝與平時大不相同 。通常在褲子的肩、袖口、膝彎處設置刺繡緞帶，包頭巾上也有五顏六色的圖案 。頭戴銀冠，頸戴銀領，腕戴銀鐲，胸戴銀領，耳垂戴銀耳環，腳穿繡花鞋，素雅恬靜 。
水族男子穿大翻領藍布衫，帶瓜皮小帽，老人穿長袍，頭裹布衣，腳裹綁腿 。
架構大部分的水族村落都居住著同一個血族 。建造房子時，主人的出生日期通常會選擇好運 。水族傳統民居建筑大多屬于古越人“樹窩居”的榫卯“甘蘭”建筑遺產 。
傳統的杠杠房在平整好地基后，先搭建一個2米高厚柱頭的堅固承重平臺，再鋪上厚厚的樓板，再在上面搭起高聳的木筏 ?！白约荷先?，住在公雞里 。”底層大部分用于飼養牲畜，安裝石碑，石磨，堆放雜物 。
干欄木屋不僅具有防潮、防蟲、防蛇、防盜的功能，而且節省土地，頗受人們歡迎 。為了迎接吉時，房屋地基的選擇、山勢的定向、木材的準備、大梁的切割、柱子的豎立、喬遷和生火等每一個環節，一般都是按照水書的禁忌來進行的 。
在石矛通常使用安裝柱 。“貓著茅野”在水書中蘊含著富饒、開放、發展的含義 。木匠師傅還會邀請負責施工的水書創始人劉多功到場祝福，用魚和米做祭品 。新房的房梁架上后，主人將染好的布匹掛在房梁上，牽著馱著谷穗、新衣服、布匹、秤砣、口袋等物品的馬和水牛進入新房 。
【水族的歷史與文化】當天我們在大廳里點了一把火，以旺煙旺火為榮，采用了類似巫術的法則，以達到人口發達，財源滾滾的目的，同時省去擇吉搬家的麻煩 。
語言水族有自己的語言和繁體字 。
水語屬于漢藏語系壯侗語的侗水語支，聲母71個，韻母55個，聲調8個 。水語與壯侗語中的侗語、毛南語、布依語、仫佬族語、壯語、傣語、黎語有一定的聯系，尤其與侗語、毛南語、仫佬族語的聯系更為密切，同源詞較多 。
與同語系的壯、傣語相比，水族語內部差異較小，各地水族人一般都能用水族語相互對話 。水可以分為三個方言區，沒有方言差異 。首先是三洞方言區，以三洞鄉板南村的水話為代表 。二是陽安方言區，以陽安的加乃村為代表 。第三區是盤東方言區，以洋河鄉盤東村的水語為代表 。
水古文字，以及用這些古文字編纂的信仰文化和民間知識的古籍記載，在《水語》中俗稱“樂歲/龍歲”，中文譯為水書 。水族古文字系統保留了象形字、象形字、抽象字兼容的特點，2500多個字中大部分是異體字 。在日常生活中，中文被廣泛應用于水族領域 。
在語言稱謂方面，水族地區廣泛使用水語交際 。在日常交往中，人們遵循著尊老愛幼的美德 。村里的媳婦，見了爺爺奶奶長輩，俗稱龔、乃，見了父母長輩，俗稱父母 。
結婚生子后，他們習慣稱呼孩子的名字為某某爸爸，某某媽媽 。在新媳婦到來的三到五天內，每天早上除了給新郎家挑水，還要給鄰里每家每戶挑一擔新娘水，這樣既能顯示新娘賢惠孝順，也能讓家人有機會認識新娘 。
日歷水族有自己的歷法——水歷 。
水歷和夏歷基本相同，只是八月是一年的結束，九月是一年的開始 。

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