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內蒙古敖包節

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內蒙古敖包節

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敖包節是蒙古族一個歷史悠久的節日 。每年七八月，蒙古人經常聚在一起慶祝這個節日 。

敖包節，又稱“奪”節，是蒙古圖瓦人祭祀天、地、日、月的節日 。一般在農歷五月到七月舉行 ?？{斯湖上的圖瓦人雖然是蒙古人的一個分支，但節日的慶祝方式與其他蒙古人略有不同 。
敖包節是蒙古族盛大的祭祀活動之一 。草原上鮮花盛開，氣候宜人時，當地喇嘛會選擇吉日，舉行節日活動慶祝豐收，祈求一年風調雨順，平安吉祥 。
蒙古語中“敖包”是“堆”的意思 。選一個有漂亮安靜的水草的地方，做一個圓形的石頭堆 。有些樁上覆蓋著一簇簇樹枝，有些樁上則豎立著木桿 。無論樹枝還是木桿，都掛滿了五顏六色的風馬旗 。在一望無際的草原上，天地同色，敖包就像草原上的航標，讓路過的人可以通過敖包的位置來確認自己的位置 。蒙古人對這個敖包非常尊敬，被譽為草原的守護神 。每當他們經過時，從遠處看到它，總會下馬跪拜 。
圖例敖包祭祀的起源沒有證據 。民間流傳著一個感人的傳說 。很久以前，蒙古牧民過著游牧狩獵的生活 。
人的葬禮從來都是天葬 。尸體被裝上所有木制的“勒車樂”,在草原上漫無目的地行駛 。當尸體倒下時，它們被自然地埋在露天的某個地方 。因為牧師思念親人，所以每年都會想到埋葬親人的地方 。可是在茫茫草原上，哪里能找到埋葬的地方呢？
于是，隨著對自然和動物認識的進一步深入 。他們想出了一個辦法，就是在埋葬親人的時候，帶一只駝羔，在埋葬的地方放一部分駝羔的血 。第二年，帶上駱駝小羊的媽媽或者兩歲的駱駝小羊，沿著大致的方向和路線尋找 。
如果發現一只母駱駝或駝羔不愿意往前走或在某處哀鳴，那就是埋葬親人的地方 。這個時候牧羊人會鋪幾塊石頭或者拜幾把土來祭拜親人，祈求他們的祝福 。就這樣，一代一代，敖包就這樣形成了 。同時，敖包節的形式和內容也隨著時代的發展而演變，形成了今天的“敖包節” 。
敖包節是蒙古族人民崇拜太陽、月亮和大自然的節日 。他們把節日的地點選在水草豐富的山區和丘陵地帶 。所有的家庭都帶著他們的孩子和女兒，每個人都帶來了一道好菜或美食 。他們聚集在種植神樹的敖包周圍，焚香點蠟燭 。
每人在樹上綁一根布條(布條以白色為主)，然后在敖包上堆一塊石頭 。然后，每人拿著從家里帶來的食物，長輩們在敖包周圍帶路，一邊誦經唱歌，一邊不斷地把食物向上撒(此時女性不能參加) 。跑完三圈后，所有的參與者，無論老少，都要向敖包跪拜，祈求上天保佑人間，祈求風調雨順 。
儀式結束后，賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統民間娛樂活動開始，宰羊烹肉，載歌載舞 。然后全村男女老少圍坐在一起，吃燒烤，喝奶酒，一起慶祝節日 。
主窗體祭祀敖包是蒙古族薩滿教盛大的祭祀活動之一，也是蒙古族人民最為隆重、熱烈、普遍的祭祀活動 。每年農歷五月十二、十三是牧民祭祀敖包的日子 。
敖包一般建在高山上 。很多石頭都是堆起來的，有的是用柳條搭起來的，里面填滿了沙子 。一般為圓形或圓頂形方形底座 。插上若干根桿子或樹枝，在上面掛上彩色的經幡或綢帶 。
袋子里有的裝著糧食，有的裝著弓箭，有的埋著佛像 。敖包大小不一，數量不一 。一般多為單個個體，也有7、13個平行敖包群 。中間的主敖包比兩邊(或者周圍)的大 。
敖包建成后，附近的居民每年都會來這里祭拜，祈求人畜興旺 。由于不同地區蒙古族牧民的風俗習慣不同，供奉敖包的形式也不同，一般在農歷五月下旬和六月上旬，有的地方在七八月份 。此時水草豐美，牛羊肥美 。有的是一面旗單獨犧牲一個蘇木，有的是幾個蘇木和旗共同犧牲 。
祭祀的時候，很隆重，很溫馨 。幾十里或幾百里外的牧民，都要騎馬或坐車或拖拉機，帶著哈達、全羊、奶酒、奶食等祭品來到敖包 。有條件的地方要請喇嘛穿法衣戴帽，擺好陣勢，焚香點火，念經 。
【內蒙古敖包節】最后，參加祭祀儀式的人要從左到右繞敖包三圈，祈求吉祥，保佑人畜平安，把自己帶來的奶、酒、奶油、點心、方糖等祭品撒到敖包面前，然后在敖包面前祭拜，給敖包加上自己帶來的石頭，用柳條、哈達、彩旗裝飾敖包 。
祭祀儀式結束后，將舉行賽馬、射箭、拋藍、摔跤、歌舞等傳統體育活動 。一些青年男女從人群中溜出來，爬山玩耍，傾吐心聲，談情說愛，相約再見 。

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