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文化苦旅閱讀心得七年級作文1000字7篇( 五 )

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學校系學生會舉辦讀書分享會，推薦閱讀的書籍便是《文化苦旅》，我為積極參與學生會的活動和源自自己也想讀一下的原因，參加了這一次活動，買下了這本書 。
粗讀了一遍，精讀兩遍后，這本書給我留下深刻的印象，余秋雨先生的文筆和邏輯性不必多談，而書中許多小小的細節都耐人尋味，仔細思考過后感觸頗深 。例：
書的開篇作者講述自己出錢為先生雕像的事，這件事，牽涉到很多話題 。例如，藝術與對象的關系，主體與客體的互代，人的自我改造可能;原版初序中，作者寫到“我們這些人，為什么稍稍做點學問都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是什么?如果知識文化總是給人們帶來沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么，何時才能問津人類一直苦苦企盼的自身健全?”
《牌坊》中年輕石匠與潘木公關于牌坊的談話和外國小說《熱冰》的故事，作者才如雷擊一般，驀然追悟，傻坐半日，浮想聯翩，有了新的認識 。
《寺廟》中尼姑奄廢棄時，風光全都到了吳山廟 。等到尼姑奄變成小學，一切又變了 。衰的，靜的，冷的，是吳山廟;榮的，動的，熱的，是學校 。
兩個小和尚救了小羊，把羊拴在小樹上 。剛種下的小樹，羊可能小樹掙斷 。他們兩個和尚主張的“惜生護生”，主要是指人和動物，卻對植物不太在乎 。他們明白小羊要保護，卻不明白小樹也要保護 。
學生們唱李叔同先生寫的歌，老和尚明明覺得卻認為：法師持戒森嚴，對于這種歌舞娛樂，他一聽就會掉頭離去 。三位老師去立磊寺拜弘一法師，但法師已持杖遠行 。三位老師說：
“果然是他!我們的學生唱著他的歌和和尚比賽，沒想到自己做了和尚!”
“那么精通現代文化教育，怎么回頭投向了佛教?”
“這是倒退，還是提升?”
“肯定是提升，只是我們還太還淺薄，悟不了”
《信客》信客與木渡情同手足，木渡卻怕信客做手腳，在紅緞子畫小圓圈，信客因有事截了一條，最后失去大家的信任 。他幫助家里沒了男人的女人，卻被誤認為處處留情 。他的一次無心之舉，送了一個小女孩幾本書，小女孩卻因此改變了命運 。
《中國之旅》有人向作者提問：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何?”“沒有兩者 。路，就是書 。”
從學術上說，我是從文本化走向了生態文化 。
在嚴嚴實實的封閉結構，中華文化擁有三條最大的天地之線，那也可以說是中華文化的基本經緯 。按照重要程度排列，第一條線是黃河;第二條線是長江;第三條線比較復雜，在前兩條的北方，是四百毫米降雨量的分界線，也就是區分農耕文明和游牧文明的天地之線 。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水，而是對歷史的回顧對內心的探索 。對所游歷的地方所發生的事，修建的文物，有什么樣的歷史名人進行回顧 。對自己內心游歷而產生的感悟進行探索 。
文化苦旅閱讀心得七年級作文1000字7
有一本書，你不能手持香茗，淡然讀之;有一本書，你不能任之塵然，漠然無視，這本書不僅讓讀者在美妙的文字中暢游文化意識的河流，更重要的是在作者對古人古跡悲劇的同情和憤懣中，在歷史深重的嘆息中，給讀者以啟迪——珍惜中華民族這壯美的河山，珍惜經歷過風雨洗滌的燦爛文化，珍惜來之不易的現代文明生活，這便是《文化苦旅》 。
與其說這是一部山水游記散文，不如說這是一段歷史文化的描述，余秋雨先生憑著自己豐富的文史內涵和文化底蘊，寫出了歷史的悲嘆和一個人對世態的思考，我合上最后一頁，深深地吸了一口氣，從這本書中不僅僅學到了智慧，更重要的吸納了其間深刻道理和奮進的思想 。我的心情是沉重的，血液是噴涌的，惋惜于歷史對古跡的破壞，憤怒于歷史對部分文化摧殘的同時，也堅定了文明在變化、發展、創新中得以延續的信心 。
關于作者——余秋雨先生，是存在爭議的，但我想一個孤身一人尋訪中華文明重要遺址，不顧生命危險考察和保護古跡的人，是應該得到尊重的和敬仰的 。作者在書中披露了制度的悲哀，古人的悲哀以及古跡遭到破壞的悲哀 ?！杜品弧分歇q如天使般圣潔的姑娘在種種期盼中安詳逝去，《寧古塔》中流放的文人，這是制度的悲哀，但作者只是將制度的穿插文中，印證制度會隨社會進步不斷完善的趨勢，體現古人古跡那頑強的生命意義 。

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