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福建木偶戲介紹

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福建木偶戲介紹

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莆仙木偶戲，原名興化木偶戲，俗稱“柴頭仔戲”，是中國古代木偶戲之一 。莆仙戲流行于莆田及其興化方言區，因其流傳歷史早于莆仙戲，故稱莆仙戲“熊茜” 。2010年11月25日，木偶戲入選“莆田市第三批非物質文化遺產名錄” 。
當莆仙布袋戲作為一種獨特的藝術出現在舞臺上時，它就與民間宗教信仰結下了不解之緣 。在城鎮和鄉村，寺廟、宮殿和廟宇因信仰而引發了各種民俗活動和傳統節日 。一切祭祀、節日、民俗活動都要用木偶戲來表演，木偶戲主要以小而廉、小而簡、活潑實惠、娛神娛民為主，深受廣大群眾的喜愛，所以不斷發展、蓬勃發展 。因此，木偶藝術的歷史無疑比莆仙戲更早，在今天也被稱為“兄弟戲”的木偶戲 。
布袋戲藝術歷史悠久，千百年來深受莆仙人民的喜愛 。早在唐朝末年，中原戰亂之時，就有不少人為了避亂而遷居福建、蒲布 。十個移民中有九個原籍河南，其中不少木偶藝人以娛樂貴族和普通百姓為生，從而保留了古代中原的音韻、遺風和風俗 。
12世紀中葉，興化軍中木偶戲、南戲興盛，看戲熱潮高漲，至宋代達到頂峰 。莆田詩人劉克莊有詩說:“不但小孩子嘲笑，連木偶旁邊的椰子都刺了 。方高坐在一個講堂里的時候，突然看到木偶是最好的 。郭郎線斷萬物，但穿其衣，歸猴子 。你在棚子里要去哪里，為什么擔心他在棚子里？”，大觀！
明清時期，莆田秀嶼、黃石、華亭、仙游榜頭木偶劇團頗有名氣 。五十年代初，蒲縣有了專業的木偶劇團，民間有40多個班 。莆田縣也參加了錦江區的演出 。1979年，仙游蓋尾之前，連木偶都在福州演出了近一個月 。清末民初，莆仙布袋戲漂洋過海，到新加坡等東南亞國家演出，深受海外華人的歡迎和好評 。
仙偶團發展迅速，女藝人上臺表演，錄音，喇叭等 。
莆仙木偶戲可以分為三類:
一、尊者戲木蓮戲已成為民間為死者招魂的表演，常與佛教高僧的薦死、拜佛告白儀式同時進行 。
第二種是“許愿戲”，是莆仙人為了犒賞神靈，履行誓愿而表演的“答謝”戲 。魯戲是父母擔心孩子得天花、麻疹等疾病，表演驅除瘟疫的木偶戲 。劇中，民間神仙陳景谷因其驅魔救眾生的事跡而備受推崇 ?！氨倍窇颉笔瞧翁锶嗽诤⒆訚M月或生病后，請木偶戲班表演以犒賞上帝、完成心愿的戲 。
三、“散戲”，是除宗教、法制劇以外的普通喜慶演出 。主要是為了回報上帝，愿意和娛樂上帝和其他人 。這種戲劇宗教祭祀活動的出現，是中國最早的木偶戲和人偶表演的范例 。
【福建木偶戲介紹】莆田布袋戲的從業者多為農民，屬于半職業經營者，僅作為副業賺取 。忙的時候一天能演出10場，閑的時候就歇業了 。演員以效率為主，藝術追求被淡化 。有些草臺班子，不管演技好壞，就是想搶機會表演賺錢 。打一個150元(2013年數據) 。一個班八個人共用 。有些班，為了多賺錢，減員，演員不得不上場，充當幕后樂手 。這對木偶戲的發展是一個很大的阻力 。
木偶班的藝人都是莆仙戲出身，但在莆仙戲只演一個角色是遠遠不夠的 。在木偶班，每個人都要“戴幾頂帽子”，收入卻很少 。隨著社會的發展，莆田學習木偶戲的人越來越少，大多數人不喜歡木偶戲 。
在莆仙地區，所有祭祀儀式、節日和民俗活動都要表演木偶戲 。但一些高難度的表演技法已經失傳，如果不采取搶救措施，這種劇種可能會消亡 。項城市文化館成功申請木偶戲“非遺”保護 。

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