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三星堆,是什么 三星堆什么意思( 二 )

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第二、我再說下掩埋坑與背后事件相關的 ?？优赃叺耐翂Χ讯眩慈嵌堰@三個堆，其年代與位置，跟坑是一致的，方向也是一樣的 。屬于三星堆城最晚的時間 。什么意思呢？就是說，坑與堆是三星堆古城最后遺棄之時！所以，事件一定是與棄城相關，又自毀神社神廟及祭祀祖器，那肯定是亡國事件，亡國祭祀祖器掩埋坑！
而孫華院長最后的分析結果，與我還是有出入，但自己掩埋，神廟祭祀器物，這兩點是均認同的 。孫華院長認為，埋藏坑不大像是祭祀活動的埋藏，更不是敵人將三星堆毀滅之后的掩埋，極有可能是三星堆國家自己人處理自己損壞神廟像設和陳設的行為，可能是內部出現問題，在沖突中，神廟受到損失，然而這些物品極為珍貴，自己人不敢濫用，故而將其毀壞、掩埋 。
但是神廟受損說，無法解釋諸多現象！比如器物受損程度，受損范圍，受損規律，為什么玉器與象牙沒有大的損壞？無法解釋 。而神廟受損后，既然物品極為珍貴而又神圣，又為何二次再次毀壞？無法解釋 。所以說，我認為是亡國祭祀祖器掩埋坑，才是正解！
再基于已測定的第4坑年代，為不晚于殷商中晚期，即埋坑時年代，而器物為祭祀祖器，長期供奉于國家神社神廟之中，應為夏商時器物，因為制造如此大量且復雜、藝術含量高的青銅器，甚至是良渚玉器，肯定是時間長，時間早，比坑時間要早至少幾百年，最遲最遲也是夏末商初 。
結合歷史文獻記載，商湯滅夏之后，欲“遷夏社”而不得，只得中原另建神社，由夏朝在中原的方國杞國繼承并祭祀供奉前朝禮制 。但正如后世孔子考察杞國，夏朝祭祀禮儀、祭祀禮器已然失傳，消失于歷史長河之中 。
而三星堆，今天卻考古發掘出了夏商時期的國家神社神廟，以及祭祀器物 。而器物還體現出了黃帝文化的中華龍特征文化，夏朝大禹治水 m玉璋文化，東方神話太陽金烏華樹文化，良渚西王母神人神徽玉器文化，“日鳥”“雒文化”玄鳥中華鳳文化，與世界早期文化交流的金器文化和太陽神祭祀文化 。這些，充分說明了三星堆文化的時代特征，是上傳至黃帝，下傳自大禹，而與殷商有交流與傳承 。
再往后看，三星堆沒有殷商文化之中的典型王權特征和北方野蠻特征，沒有出土殷商甲骨文字，沒有殷商的人殉，沒有殷商的酒器，沒有殷商的烹人而食，也沒有殷商的青銅器銘文…所以，不存在殷商影響三星堆，相反，只存在三星堆影響殷商 。
再看看，一個很奇特的文化現象 。河南的洛陽，殷商的“雒邑”，與四川三星堆，廣漢的“雒城＂ 。兩者，旁邊均有“洛水” 。形成了鳥崇拜的“雒文化”與“雒姓氏” 。而洛陽的解釋，雒，為“雒水” 。而廣漢，包括長江以南的解釋，雒，為“雒鳥” 。
“雒”字，本義為太陽神鳥，是“日鳥” 。
雒字，左邊，上“炎”下“日”，右邊，“隹”為“雀”，是“日鳥”的意思，代表的是金烏、玄鳥、朱雀、鳳凰、太陽神鳥的日鳥崇拜，是由太陽神崇拜演化而來 。
那么，我們知道，雒邑的修建，是周武王滅商之后，吸取了殷商的經驗，再結合夏朝建都的經驗，“定天?！薄耙捞焓摇?，才仿建了一個與夏都一模一樣，位置于“日下無影”，如“天室”天穹盆地的地方，這就是洛陽 。那么，我們反推，周武王仿效的夏都，在哪里呢？什么地方，夏至日這一天不是日影“一尺5寸”，而是真正的日下無影呢？只有北回歸線，北緯30度，這個地方，此時此刻，“日中無影”----四川盆地，三星堆！
后記
四大文明古國，為什么均處于北緯30度？
因為夏至日，太陽直射北回歸線，此時此地，日中無影！選此定居，可確立太陽歷時間，以指導農耕！
世界早期文明，同宗同源！
均有祭祀，均有太陽神崇拜，均有象形文字，均有國家城池，均有史前大洪水傳說，均有太陽神樹，均選擇了北緯30度，均使用了太陽歷法以指導農耕！??！
3三星堆為什么叫做三星堆？三星堆這個名字，是考古專家根據挖掘現場當地的三堆黃土小山包命名的，意思是形似三星分布的土堆 。三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古調查和發掘所獲資料 。
三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北部的鴨子河南岸，遺址分布面積約12平方千米，距今已有5000至3000年歷史 。三星堆是迄今我國西南地區發現范圍更大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺跡 。三星堆這個名字，是考古專家根據挖掘現場當地的三堆黃土小山包命名的，意思是形似三星分布的土堆 。三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古調查和發掘所獲資料 。

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