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竹子的象征意義是什么，蘭花和竹子的象征意義是什么( 二 )

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魏晉之時，文人多感物吟志，托自然之物抒自己之抱負精神，最有代表的人物當屬“竹林七賢” 。魏晉之后，詠竹詩逐漸增多；至唐宋時期，詩詞中竹的內涵開始豐富，“竹”通常和文人自身聯系緊密，達到物我合一之境 。此后，竹被廣泛賦予人格化意義，成為中國文人人格的化身 。
三首不同時期絕佳的詠竹詩，來解析竹子品性與文人人格的關聯 。
一、南朝劉孝先的《詠竹》
“竹生空野外，梢云聳百尋 。無人賞高節，徒自抱貞心 。恥染湘妃淚，羞入上宮琴 。誰人制長笛，當為吐龍吟 ?！边@是詩人托物言志之作，詩人通過寫竹子的高尚品性來表達自我的高尚情懷 。
二、北宋蘇軾的《於潛僧綠筠軒》
“寧可食無肉，不可居無竹 。無肉令人瘦，無竹令人俗 。人瘦尚可肥，士俗不可醫 。旁人笑此言，似高還似癡 。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”蘇軾借物喻理，很巧妙地將竹與人聯系在一起，在物質和精神、美食和美德的比較中揭示哲理 。
三、清代鄭板橋的《竹石》
“咬定青山不放松，立根原在破巖中 。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 。”要說更愛詠竹子的文人，清朝的鄭板橋可以說是代表人物 。詩人在詩中贊美的正是竹子堅強剛毅、堅貞不屈的精神，竹能笑傲風霜雨雪，同樣是鄭板橋自己的錚錚傲骨 。
從魏晉南北朝，到唐宋，到明清，竹一直與中國文人有著不解之緣 。歸根到底，這與古代文人的觀念有著很大的關聯 。儒家思想影響著中國人幾千年，儒家中修身立德、積極入世的人生觀念深入人心 。在這種觀念的主導下，文人多渴望成為品德高尚的君子，自強不息，經時濟世 。而自然界中的竹之氣節與生活中的君子氣節十分吻合，所以文人詠竹也就不難理解了 。

竹子的象征意義是什么，蘭花和竹子的象征意義是什么

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