人們看到鄉鄰親戚中有稱心的好榜樣 ， 叫子弟去仰慕學習 ， 而不知道叫去學習古人 ， 為什么這樣糊涂?世人只知道騎馬披甲 ， 長矛強弓 ， 就說我能為將 ， 卻不知道要有明察天道 ， 辨識地利 ， 考慮是否順乎時勢人心、審察通曉興亡的能耐 。只知道承上接下 ， 積財聚谷 ， 就說我能為相 ， 卻不知道要有敬神事鬼 ， 移風易俗 ， 調節陰陽 ， 推薦選舉賢圣之人的水平 。只知道不謀私財 ， 早辦公事 ， 就說我能治理百姓 ， 卻不知道要誠己正人 ， 治理有條理 ， 救災滅禍 ， 教化百姓的本領 。只知道執行律令 ， 早判晚赦 ， 就說我能平獄 ， 卻不知道偵察、取證、審訊、推斷等種種技巧 。在古代 ， 不管是務農的、做工的、經商的、當仆人的、做奴隸的 ， 還是釣魚的、殺豬的、喂牛牧羊的人們中 ， 都有顯達賢明的先輩 ， 可以作為學習的榜樣 ， 博學尋求 ， 沒有不利於成就事業啊!
所以要讀書做學問 ， 本意在於使心胸開闊使眼睛明亮 ， 以有利於做實事 。不懂得奉養雙親的 ， 要他看到古人的探知父母的心意 ， 順受父母的臉色 ， 和聲下氣 ， 不怕勞苦 ， 弄來甜美軟和的東西 ， 於是謹慎戒懼 ， 起而照辦 。不懂得服侍君主的 ， 要他看到古人的守職不越權 ， 見到危難不惜生命 ， 不忘對君主忠諫 ， 以利國家 ， 於是凄惻自忠 ， 要想效法 。一貫驕傲奢侈的 ， 要他看到古人的恭儉節約 ， 謙卑養德 ， 禮為教本 ， 敬為身基 ， 於是驚視自失 ， 斂容抑氣 。一貫鄙吝的 ， 要他看到古人的重義輕財 ， 少私寡欲 ， 忌盈惡滿 。周濟窮困 ， 於是羞愧生悔 ， 積而能散 。一貫暴悍的 ， 要他看到古人的小心貶抑自己 ， 齒弊古存 ， 待人寬容 ， 尊賢納眾 ， 於是疲倦沮喪 ， 身體弱得不勝衣 。一貫怯懦的 ， 要他看到古人的不怕死 ， 堅強正直 ， 說話必信 ， 好事干下去不回頭 ， 於是勃然奮力 ， 不可懾服 。這樣歷數下去 ， 百行無不如此 ， 即使難做得純正 ， 至少可以去掉過於嚴重的毛病 ， 學習所得 ， 用在哪一方面都會見成效 。只是世人讀書的 ， 往往只能說到 ， 不能做到 ， 忠孝無聞 ， 仁義不足 ， 加以判斷一件訴訟 ， 不需要弄清事理 ， 治理千戶小縣 ， 不需要管好百姓 ， 問他造屋 ， 不需要知道楣是橫而兌是堅 ， 問他耕田 ， 不需要知道稷是早而黍是遲 ， 吟嘯談謔 ， 諷詠辭賦 ， 事情既很悠閑 ， 人樹更見迂誕 ， 處理軍國大事 ， 一點沒有用處 ， 從而被武人俗吏們共同譏謗 ， 確是由於上述的原因吧?
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人在小的時候 ， 精神專一而敏銳 ， 長大之后 ， 思想分散 ， 所以需要及早教育 ， 不要失去學習的機會 。我七歲的時候 ， 誦讀《靈光殿賦》 ， 到了現在 ， 十年梳理(溫習)一次 ， 還沒有遺忘 。二十歲以后 ， 所誦讀的經書 ， 廢棄放置了一個月 ， 就到了荒廢(的地步) ， 然而人困難坎坷 ， 壯年時期失去了(學習的機會) ， 還應當在晚年學 ， 不可以自暴自棄 ?？鬃泳驼f過：“五十歲來學《易》經可以沒有大過失了 ?！辈懿?、袁遺老而更專心致志;這都是從小學習到老年仍不厭倦 。曾參七十歲才學 ， 而名聞天下;荀卿五十歲才來游學 ， 還成為儒家大師;公孫弘四十多歲才讀《春秋》 ， 憑此就做上丞相;朱云也到四十歲才學《易》經、《論語》 ， 皇甫謐二十歲才學《孝經》、《論語》 ， 都終於成為儒學大師;這都是早年迷糊而晚年醒悟 。世上人到二、三十婚冠之年沒有學 ， 就自以為太晚了 ， 因循保守而失學 ， 也太愚蠢了 。幼年學的像太陽剛升起的光芒;老年時學習的人 ， 像在夜里拿著火把走路 ， 仍然總比閉上眼睛什么也看不見要好 。
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