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如何辨別汝窯的瑪瑙釉質 如何辨別汝窯的瑪瑙釉( 三 )

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宋微宗趙佶是北宋歷史上第八位皇帝，元符三年（公元1100年）即位，在位二十六年 。宣和七年（公元1125年）金兵南下，趙桓替位，僅兩年后南宋皇帝趙構，即宋高宗，靖康二年（公元1127年）即帝位于臨安（今杭州） 。趙佶是北宋的亡國之君，但在藝術上卻極富天賦 。尤其是他的書法繪畫創作，可以說是彪炳千秋的 。汝窯燒造時間為北宋中晚期約二十年左右的時間，按時間推斷，大部分是在宋微宗趙佶親政的時期 。趙佶的審美觀也就決定了御揀的合格與否 。陸游的《老學庵筆記》內曾有“故都時，定窯不入禁中，惟用汝器”的記載 。北宋出現“棄定用汝”，可能與趙佶個人的審美觀有關 。因為他信奉道教，自稱“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合微宗之意，史籍中曾有趙佶作青詞的多種記載 ?！皸壎ㄓ萌辍币舱沁@種崇尚青色的審美觀的反映 。作為藝術家，趙佶對汝瓷除了有釉色（色彩）的要求外，還會有造型的要求、紋飾的要求、材質的要求、肌理的要求…… 。藝術家對藝術品的要求是非常苛刻的 。他的這些審美要求也就決定了北宋宮中汝窯用瓷必須符合“青如天，面如玉，蟹爪紋，晨星稀，芝麻掙釘釉滿足”的標準 。
汝窯宮中用瓷不合格的器物是可以出賣的 。這些“不合格”的汝瓷是作為貢器要求燒造的，都是“瑪瑙末為釉”的，應該肯定是具有“面如玉，蟹爪紋(無紋者尤好)，晨星稀，芝麻掙釘釉滿足” 特征的！只不過“青不如天”、瓷器的造型、紋飾不符趙佶的審美要求罷了（恕不展開分析） 。人的審美觀是各不相同的 。趙佶是皇帝，他偏愛天青色，就決定了汝官窯的釉色必須是“青如天” 。可能趙佶不喜歡在器物的表面飾以紋飾，所以傳世的汝官窯均單以釉色取勝，很少看到表面有紋飾的（關于汝窯的紋飾，筆者將在以后的文章中論述） 。這些賣出去的不合格的“準汝官瓷”哪里去了？有錢人買去了！到了大官、富豪、商人、玩家（收藏家）們的手中，流入了民間 。這部分的汝官瓷（完全是汝官瓷性質的?。┛赡軘盗渴遣粫俚?。
這些年古陶瓷學者們研究認為，除寶豐、臨汝外，河南的魯山、郟城，及其他地方均有汝窯風格瓷器生產，也形成了一個汝窯系 。
汝窯瓷的概念至此應該清楚了，即是：始燒于宋初，盛于北宋晚期，河南的寶豐、臨汝等地方瓷窯燒造的單色釉瓷器 。在制瓷工藝上，超過了以前南方所有的青瓷 。汝窯除燒青瓷外還燒白瓷、黑釉、三彩、珍珠地劃花、白黑花以及白花青瓷、天蘭釉鈞瓷等多種產品 。還廣取博收創造了印花青瓷的獨特風格，使之成為中原地區的重要窯口之一 。
汝窯瓷中的使用瑪瑙末為釉的精品、貢品，是汝官窯瓷 。如：寶豐清涼寺窯，為北宋宮廷燒制的御用汝瓷，不僅 *** 講究，工藝精湛，而且釉藥渾厚，光澤柔和，其釉面裝飾獨具特色 。因汝瓷內有瑪瑙為釉，其色光澤瑩潤多變，釉面的沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋，器表還有魚鱗狀的開片，更顯得造型古樸 。釉面在陽光下觀察，釉中多布紅斑，有的如晨日出海；有的似夕陽晚霞；有的象雨過天晴；有的如長虹懸掛，真可謂珠聯璧合，巧奪天工 。
概念區分清楚后，“北宋汝窯”的存世量就不會只是傳世的六十五件 。汝窯瓷燒造的時間短，又處在亡國戰亂時期，存世量不會多，其中的汝官窯瓷更是彌足珍貴 。但是，決不會是僅存“65”這個數字 。民間肯定有，地下有更多，關鍵是缺少發現 。2000年6至10月，河南省文物考古研究所在河南寶豐縣汝窯遺址內找到并揭露出汝官窯瓷器的燒造區，獲得了大量精美的汝官窯瓷器標本，尤其是發現了相當數量的傳世品中所罕見的新器形和完整器，取得了陶瓷考古的又一重大突破 。這就是最有力的說明 。
看法二：采用“眼學”與科學結合起來進行鑒定的 ***
我們的鑒定家應該以科學的、實事求是的態度來鑒定汝官窯瓷器 。如何鑒別汝官窯瓷真偽？鑒別容易，因為汝官窯瓷瑪瑙末為釉 。研究難，因為沒有上手的機會 。而陶瓷鑒定的基礎就是對比，沒有上手認真仔細研究過宋代汝官窯實物的人，如何能夠辨別真偽呢? 保存在世界各地博物館，以及私人收藏家手中的汝窯珍寶，談何容易能到鑒定家手中供你研究！就是在博物院工作的研究員，也只不過比平常人多一點機會隔著玻璃看看柜子內陳列的汝窯珍寶 。瑪瑙末為釉的效果，汝瓷釉厚，古人說如“堆脂” 。尤其在口沿處釉厚而不流動如“堆脂”，釉清澈滋潤，古人所說滋潤二字，如果你沒上過手，很難理解滋潤二字的標準 。

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